Bakit ang Freedom ng Morphological ay isang Pantasya: Ang Katawan Mo Ay Hindi Ang Iyong Sarili

Sa isang pahayag sa 2001 sa Berlin, ang transhumanist at Oxford academic na si Anders Sandberg ay nagtugon sa karamihan ng tao. "Umaasa ako na ipakita kung bakit ang kalayaan upang baguhin ang katawan ng isa ay mahalaga hindi lamang sa transhumanism," ani Sandberg, "kundi pati na rin sa anumang hinaharap na demokratikong lipunan."

Ang eksaktong kalayaan na nais ni Sandberg ay "kalayaan sa morpolohiya," ang ganap na pagmamay-ari ng katawan ng isang tao, na nagpapahiwatig ng karapatang sumailalim sa pagbabago sa katawan, genetiko, o prosteyt. Ang teknolohiya ay nagpapagana ng isang bagong mundo ng pagpapahayag ng kasarian, Nagtalo kay Sandberg, bakit pinipigilan ang kakayahang mapabuti ang kalusugan, kalidad ng buhay, at mapahusay ang aming mga kasalukuyang malungkot na kasanayan sa tao?

Sa maraming paraan, ang ideya ng kalayaan sa morphological ay tahimik na naging pundasyon ng transhumanistang paniniwala. Ito ay binanggit nang maagang bahagi sa Transhumanist Bill of Rights, na kasalukuyang pinangungunahan ng Presidential Candidate ng Transhumanist Party na si Zoltan Istvan. Artikulo 3 ay nagbabasa:

"Ang mga tao, ang mga artipisyal na intelligence, cyborg, at iba pang mga advanced na form ng sapient ay sumang-ayon na itaguyod ang kalayaan sa morphological - ang karapatang gawin sa mga pisikal na katangian o katalinuhan (patay, buhay, may kamalayan, o walang malay) kahit anong gusto ng tao hangga't hindi ito Hindi nasaktan ang sinuman."

Makatarungan na sabihin ang ilang mga implikasyon ng kalayaan sa morphological ay malawak na tinatanggap. May mga pamamaraan na tiyak na cyborg-tulad, tulad ng metal antenna na tatlumpung-isang-taong-taon na si Neil Harbisson na itinatanak sa kanyang bungo, na nagbibigay-daan sa kanya upang makita ang kulay sa pamamagitan ng iba't ibang mga tserebral sensations. At pagkatapos ay may mga increasingly tinanggap na kirurhiko pagbabago, tulad ng mga pamamaraan ng pagbabago ng sex.

Ngunit bahagi ng kagandahan - at potensyal na panganib - ng kalayaan sa morphological ay na ito ay lubos na tinukoy. Ang mga taong maalala sa pagbabago ng katawan ay tumutukoy sa mga programang eugenics na inisponsor ng gobyerno noong nakaraang siglo - na hindi tumutukoy sa transhumanist na panganib kung ang kapangyarihan ng gobyerno ay maayos na kinokontrol.

Noong nakaraang Nobyembre, ang Center for Genetics and Society ay humingi ng isang moratorium sa genetic na pagbabago ng mga bata. Ang kalayaan sa morpolohiya, sa pinakadalisay nito, ay hindi lamang tumutukoy sa katawan ng isang tao - ito rin ay nagbibigay-daan para sa mga indibidwal na magpasya kung anong reproduktibong teknolohiya ang gusto nilang gamitin kapag may mga anak. Ito ay kung saan ang talk ng mga sanggol designer ay dumating sa.

"Ang pag-edit ng gene ay maaaring magkaroon ng ilang pangako para sa somatic gene therapy (na naglalayong gamutin ang mga kapansanan sa tisyu sa isang ganap na nabuo na tao)," nagbabasa ng liham mula sa Center for Genetics and Society. "Gayunpaman, walang pag-aaring medikal para sa pagbabago ng mga embryo ng tao o gametes sa pagsisikap na baguhin ang mga gene ng isang hinaharap na bata. Ang pagpapahintulot sa interbensyon ng mikrobyo para sa anumang hinahangad na layunin ay magbubukas ng pinto sa isang panahon ng high-tech eugenics ng mamimili kung saan ang mga mayaman sa mga magulang ay nagsisikap na pumili ng mga ginustong katangian ng lipunan para sa kanilang mga anak."

Ang isang bit mas bluntly, MIT propesor ng biology Eric Lander magsusulat sa Ang New England Journal of Medicine na "ang gayong mga pagsisikap ay magiging walang ingat" at sa ngayon ay "nananatiling mahina tayo sa paghula sa mga kahihinatnan ng kahit na simpleng pagbabago sa genetiko sa mga daga."

Natatakot ito na ang pag-edit ng genome, na tiyak sa ilalim ng payong ng kalayaan sa morphological, ay maaaring magkaroon ng mga mahuhulaan na epekto sa mga hinaharap na henerasyon ay nakakabigo sa mga transhumanista, na nagbigay-diin na ang pag-uusap tungkol sa pagtatayo ng mga hangganan ng etika ay mas mahalaga kaysa sa pagpapalabas ng moratorio.

"Ang mga debate ay galit sa medikal na privacy, mga karapatan ng kababaihan sa kanilang mga katawan, doping, mga karapatan sa reproduksyon, pagpatay sa laman, at ang katumpakan ng iba't ibang mga medikal na pamamaraan, samantalang hindi pinapansin ang lahat ng ito ay batay sa isang karaniwang isyu: ang aming karapatang baguhin (o pahintulutan ang iba baguhin) ang aming mga katawan sa iba't ibang paraan, "sabi ni Sanberg, oras na ito sa Transhumanist Reader.

Ang mga Transhumanista ay malamang na patuloy na tumawag sa publiko para sa buong kalayaan sa morphological sa ilang panahon - ang lumalagong bilang ng mga siyentipiko, ang kinakailangang sangkap ng tunay na pagbabago ng mga gene, ay sumasang-ayon na huwag baguhin ang DNA ng mga selulang pangsanggol ng tao hanggang sa mas maraming ebidensiya na ang pag-edit ng genome ay maaaring nag-aalok ng mas malaking benepisyo sa paggamot kaysa kasalukuyang umiiral na mga pamamaraan para sa pagpapagamot ng mga mutated genes. Ngunit ito ay napaka pa rin ng isang debate - habang maraming mga bansa ay may mga batas laban sa genetic pagbabago ng mga tao, ang Estados Unidos ay hindi.

Kaya habang ang mga bioethicist ay sumigaw na ang ganap na kalayaan sa morpolohiya ay maaaring alisin ang ating sangkatauhan, sinasabi ng mga transhumanista na kung wala tayo ay talagang hindi libre, at ang mga siyentipiko na may katungkulan na baguhin ang mga gene ay nag-aatubili tungkol sa kapangyarihan na likas sa responsibilidad na iyon. Ngunit samantalang hindi mo eksaktong gawin ang anumang nais mong gawin sa iyong katawan sa ngayon, isipin na maaari mong talagang ilagay ang electronic transponder chips sa iyong balat kung gusto mo. Minsan iyan ang hitsura ng progreso.