Bakit Gustung-gusto Namin ang mga Piyesta Opisyal, Ayon sa Agham

Ang tanging pag-iisip ng mga tradisyon sa bakasyon ay nagdudulot ng mga ngiti sa maraming mukha ng mga tao at nagpapakita ng damdamin ng matamis na pag-asa at pagkagiliw. Maaari naming halos amoy mga kandila, tikman ang mga espesyal na pagkain, marinig ang mga pamilyar na mga kanta sa aming mga isip.

Ang ritwal ay nagmamarka ng ilan sa mga pinakamahalagang sandali sa ating buhay, mula sa mga personal na pangyayari tulad ng mga kaarawan at kasal sa pana-panahong pagdiriwang tulad ng Thanksgiving at relihiyosong pista opisyal tulad ng Pasko o Hanukkah. At ang mas mahalaga sa sandaling ito, ang kaisipan ng ritwal.

Ang mga ritwal ng bakasyon ay puno ng pandama na pageantry.Ang mga ito (kadalasan ay medyo literal) ang mga kampanilya at mga whistle ay nagpapahiwatig sa lahat ng aming mga pandama na ito ay hindi karaniwang okasyon - ito ay isang puno ng kahalagahan at kahulugan. Ang gayong madaling makaramdam ng sobrang saya ay nakakatulong na lumikha ng mga pangmatagalang recollections ng mga okasyong iyon at minamarkahan ang mga ito sa aming memorya bilang mga espesyal na pangyayari na nagkakahalaga ng pagmamahal.

Sa katunayan, maraming mga dahilan upang mapahalagahan ang mga ritwal ng pamilya. Ipinakikita ng pananaliksik na maaari silang magbigay ng iba't ibang mga benepisyo sa sikolohikal, pagtulong sa amin na tamasahin ang ating sarili, kumonekta sa mga mahal sa buhay at kumuha ng pahinga mula sa araw-araw na paggiling.

Isang buffer ng pagkabalisa

Ang araw-araw na buhay ay nakababahalang at puno ng kawalan ng katiyakan. Ang pagkakaroon ng isang espesyal na oras ng taon kapag alam namin kung ano mismo ang dapat gawin, ang paraan na laging ginagawa namin ito, ay nagbibigay ng isang komportableng kahulugan ng istraktura, kontrol at katatagan.

Mula sa pagbabasbas ng mga pagpapala sa pagpapalaki ng isang baso upang gumawa ng toast, ang mga tradisyon sa bakasyon ay puno ng mga ritwal. Ipinakikita ng mga eksperimentong laboratoryo at pag-aaral sa field na ang mga nakabalangkas at paulit-ulit na mga pagkilos na kasangkot sa gayong mga ritwal ay maaaring kumilos bilang isang buffer laban sa pagkabalisa sa pamamagitan ng paggawa ng ating mundo sa isang mas predictable na lugar.

Marami sa mga ritwal na iyon ay maaaring maganap din sa iba pang mga oras sa buong taon. Ngunit sa panahon ng kapaskuhan, nagiging mas makabuluhan ang mga ito. Ang mga ito ay gaganapin sa isang espesyal na lugar (ang bahay ng pamilya) at may isang espesyal na grupo ng mga tao (ang aming pinakamalapit na kamag-anak at mga kaibigan). Para sa kadahilanang ito, mas maraming tao ang naglalakbay sa mga pista opisyal sa buong taon kaysa sa iba pang oras ng taon. Ang pagtitipon mula sa mga kalapit na lokasyon ay tumutulong sa mga tao na iwan ang kanilang mga alalahanin sa likod, at sa parehong panahon ay nagbibigay-daan sa kanila na makipagkonek muli sa mga pinarangal na tradisyon ng pamilya.

Masayang pagkain

Walang tradisyon sa bakasyon ang magiging kumpleto nang walang maligaya na pagkain. Dahil ang unang mga tao ay nagtipon sa paligid ng apoy upang ihaw ang kanilang pamamaril, ang pagluluto ay isa sa mga katangian ng pagtukoy ng aming mga species.

Ang mahahabang oras na ginugol sa kusina at ang silid-kainan sa panahon ng paghahanda at pagkonsumo ng mga pagkain sa bakasyon ay naglilingkod sa ilan sa mga katulad na panlipunang pag-andar tulad ng mga gulong ng ating mga unang ninuno. Ang pagbabahagi ng seremonyal na pagkain ay simbolo ng komunidad, pinagsasama ang buong pamilya sa paligid ng talahanayan at pinapalakas ang daan para sa pag-uusap at koneksyon.

Ang lahat ng mga kultura ay may mga ritwal na umiikot sa paghahanda ng pagkain at pagkain. Ang tradisyon ng Hudyo ay nagpapahiwatig na ang lahat ng pagkain ay dapat piliin at ihanda ayon sa mga partikular na alituntunin (Kosher). Sa mga bahagi ng Gitnang Silangan at Indya, tanging ang kanang kamay ay dapat gamitin para sa pagkain. At sa maraming mga bansa sa Europa, mahalagang i-lock ang mga mata habang gumagawa ng toast upang maiwasan ang pitong taon ng masamang kasarian.

Siyempre, ang mga espesyal na okasyon ay nangangailangan ng mga espesyal na pagkain. Kaya ang karamihan sa mga kultura ay nagreserba ng kanilang pinakamainam at pinaka masalimuot na pagkain para sa pinakamahalagang pista opisyal. Halimbawa, sa Mauritius, ang mga Tamil Hindus ay naglilingkod sa makulay na "pitong kari" sa pagtatapos ng pagdiriwang ng Thaipussam kavadi, at sa mga pamilyang Gresya ay magkakasamang dumudulas sa isang buong tupa sa Araw ng Paskua. At ang mga recipe na ito ay madalas na kasama ang ilang mga lihim na sangkap - hindi lamang sa pagluluto, ngunit din sikolohikal.

Ipinakikita ng pananaliksik na ang pagsasagawa ng isang ritwal bago ang pagkain ay nagpapabuti sa karanasan sa pagkain at ginagawa ang pagkain (kahit na simpleng plain carrots!) Ay tila mas masarap. Natuklasan ng iba pang mga pag-aaral na kapag ang mga bata ay nakikibahagi sa paghahanda ng pagkain ay tinatamasa nila ang pagkain nang higit pa, at na ang mas matagal naming ginugol sa paghahanda ng pagkain, lalo naming pinahahalagahan ito. Sa ganitong paraan, ang labour at fanfare na nauugnay sa mga pagkain sa bakasyon ay halos garantiya ng pinahusay na gastronomical na karanasan.

Ang pag bigay AY PAG ALAGA

Kadalasan ang makipagpalitan ng mga regalo sa panahon ng bakasyon. Mula sa isang makatwirang pananaw, maaaring tila walang kabuluhan, sa pinakamagaling na mapagkukunan ng recycling o, sa pinakamasama, pag-aaksaya sa kanila. Ngunit huwag maliitin ang kahalagahan ng mga palitan. Sinabi ng mga antropologist na bukod sa maraming lipunan na may ritwal na regalo-pagbibigay ay may mahalagang papel sa pagpapanatili ng mga relasyon sa lipunan sa pamamagitan ng paglikha ng mga network ng mga kapalit na relasyon.

Sa ngayon, maraming mga pamilya ang nagbibigay ng bawat isa ng listahan ng mga ninanais na regalo para sa mga pista opisyal. Ang katalinuhan ng sistemang ito ay nakasalalay sa katunayan na ang karamihan sa mga tao ay nagtatapos sa pagkuha ng kung ano ang kanilang bibili pa rin - ang pera ay makakakuha ng recycled ngunit ang lahat ay tinatamasa pa rin ang kasiyahan ng pagbibigay at pagtanggap ng mga regalo.

At dahil ito ay isang espesyal na oras ng taon, maaari naming kahit na payagan ang ating sarili ng ilang mga pagkakasala-free indulgence. Noong nakaraang taon, nakita namin ng mag-asawa ang isang magarbong coffee machine na talagang nagustuhan namin, ngunit napagpasyahan naming masyadong mahal ito. Ngunit noong Disyembre, nagpunta kami pabalik at binili ito bilang isang mutual na kasalukuyan, na sumasang-ayon na ito ay OK upang magmayabang ng kaunti para sa mga pista opisyal.

Ang pamilya ng bagay ay gawa sa

Ang pinakamahalagang pag-andar ng mga ritwal sa bakasyon ay ang kanilang papel sa pagpapanatili at pagpapalakas ng mga ugnayan sa pamilya. Sa katunayan, para sa mga kamag-anak na nabubuhay nang malayo, ang mga ritwal ng bakasyon ay maaaring maging pangkola na nagtataglay ng mag-anak.

Ang ritwal ay isang makapangyarihang marker ng pagkakakilanlan at pagiging miyembro ng grupo. Natuklasan ng ilan sa aking sariling pag-aaral sa larangan na ang pagkuha ng bahagi sa mga kolektibong ritwal ay lumilikha ng damdamin ng pag-aari at nadagdagan na pagkabukas-palad sa ibang mga miyembro ng grupo. Gayunpaman, hindi sorpresa na ang paggastos ng mga bakasyon sa mga kautusan sa unang pagkakataon ay madalas na itinuturing bilang isang seremonya ng pagpasa - isang tanda ng tunay na pagiging miyembro ng pamilya.

Ang mga tradisyon ng bakasyon ay mahalaga sa mga bata. Ipinakikita ng pananaliksik na ang mga bata na lumahok sa mga ritwal ng grupo ay nagiging mas malakas na kaakibat sa kanilang mga kapantay. Bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng higit na positibong mga alaala ng mga ritwal ng pamilya ay tila nauugnay sa mas positibong pakikipag-ugnayan sa sariling mga anak.

Ang mga ritwal ng bakasyon ay ang perpektong recipe para sa pagkakasundo ng pamilya. Sure, maaaring kailangan mong kumuha ng tatlong flight upang makarating doon, at halos tiyak na maantala. At ang iyong tiyuhin ay nakasalalay sa lasing at magsimula ng isang pampulitika na argumento sa kanyang manugang na lalaki muli. Ngunit ayon sa Nobel Laureate na si Daniel Kahneman, ito ay malamang na hindi masira ang pangkalahatang karanasan.

Ang pananaliksik ni Kahneman ay nagpapakita na kapag sinusuri natin ang mga nakaraang karanasan, malamang na matandaan natin ang mga magagandang sandali at ang mga huling sandali, na nagbigay ng kaunting pansin sa lahat ng iba pa. Ito ay kilala bilang ang "ruleta-end rule."

Sa ibang salita, ang aming memorya ng family holiday ay kadalasang binubuo ng lahat ng mga ritwal (parehong nagagalak at nakakatawa), ang mabuting pagkain, ang mga regalo at pagkatapos ay hugging lahat ng paalam sa pagtatapos ng gabi (matapos ang iyong tiyuhin na binubuo ng kanyang anak na lalaki -in-batas). At sa oras na bumalik ka sa bahay, magkakaroon ka ng isang bagay na inaasahan sa susunod na taon.

Ang artikulong ito ay orihinal na inilathala sa The Conversation ni Dimitris Xygalatas, Assistant Professor sa Anthropology, University of Connecticut. Basahin ang orihinal na artikulo dito.