Ang Pag-iikot ng Clockwork Automata Sumakop sa Europa Bago ang Unang Digmaang Robot

Ang Silver Swan nakaupo sa isang stream na ginawa ng mga baluktot glass rods at sa loob ng isang malinaw na kahon ng salamin. Ito ay pinipigilan at tinitigan nang maigi sa gawa-gawang lawa bago itulak ang isang maliit na isda sa pilak. Nang makita ni Mark Twain ang sisne sa isang eksibisyon sa Paris noong 1867 inilarawan niya ito bilang pagkakaroon ng "buhay na biyaya tungkol sa kanyang kilusan at isang buhay na katalinuhan sa kanyang mga mata."

Ngunit ang inilalarawan ng sisne na si Twain ay hindi talaga nakatira sa lahat. Ipinakikita ngayon sa Bowes Museum sa England, ang Silver Swan ay isang automata, isang self-operating machine na idinisenyo upang awtomatikong sundin ang mga itinakdang tagubilin. Kung ito ay binuo noong 2016 sa halip na 1773, maaaring inilarawan ito ng mga tao sa ibang salita: robot.

"Gusto kong sabihin na ang mga asosasyon ay naiiba, ngunit tinutukoy nila ang parehong bagay, na isang makina o isang artipisyal na nilalang na ginagawa ng mga bagay na tulad ng isang bagay na may buhay," ang propesor ng Stanford na si Jessica Riskin Kabaligtaran. "Robot ay isang bagong salita para sa isang lumang bagay."

Bago kami nagkaroon ng Floka ang emotive robot, o ang Furby, na ang tagalikha ay naniniwala na ito ay sa ilang mga paraan na buhay, ang mga tao ay sabay-sabay na naguguluhan at naligaw sa pamamagitan ng pagtatapon ng mga duck at mga makina na ibon sa pag-awit. Ang mga automata na ito mula sa mga naunang siglo, sabi ni Riskin - na tumutugon sa paksa sa kanyang pinakahuling aklat Ang Restless Clock - Sinenyasan ng mga tao na isipin ang tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga machine at buhay.

Sa katulad na paraan, ang teknolohikal na pag-unlad ng mga robot ay gumagawa sa amin upang isaalang-alang ang parehong mga katanungan ngayon. Mayroon bang magkano ang pagkakaiba sa mindset sa pagitan ng mga madla na naisip ng mekanikal na pato ni Jacques Vaucanson ay maaaring tunay na sumasalamin kung paano ang buhay ay dumating at ang mga pulutong ng mga tao ngayon na naniniwala "sopistikadong nagsasarili robot" ay dapat magkaroon ng mga karapatan ng buhay?

Tulad ng maaga sa 3000 B.C.E., ang Egyptian water clocks ay nilagyan ng mga figurine ng tao na tumama sa mga kampanilya sa bawat oras habang ang kumplikadong makina ay pinaniniwalaan na umiiral sa buong Hellenistic Greece (bagaman ang Anikythera na mekanismo ay ang aming katibayan lamang).

Sa ika-18 siglo, ang mga tagalikha ng automata ay nakatuon sa paglikha, tulad ng inilalagay ni Riskin, ang "ilusyon ng buhay" - na may mga organikong materyales tulad ng katad, papier-mâché, at mga inhinyero ng kahoy na ang tanging layunin ay upang lumikha ng mga makina na parang buhay- tulad ng posible. Kasama sa mga halimbawa nito ang "Lady-Musician" na ang mga mata ay sumusunod sa kanyang mga daliri at "huminga" sa oras sa musika na kanyang nilalaro sa isang harpsichord, at ang boy-automata na makakapagsulat ng hanggang 40 titik, parehong itinayo ng Swiss inventor Pierre Jaquet-Droz.

Ginawa ng Automata ang European debut nito noong 1600s, salamat sa mga iglesiang taimtim na nag-iisponsor sa teknolohiya sa likod ng mga parangal ng makina. Di-nagtagal, ang mga demonyo at mga anghel ay nagsimulang lumitaw sa mga nayon sa Europa. Ang mga kawal ng mga pilgrim ay naglakbay patungo sa Boxley Abbey sa Kent, kung saan ang mekanikal na Kristo sa isang krusipiho ay nag-hang sa pagitan ng Easter at Ascension.

Gayunpaman, ang European automata ay lumipat sa pagiging mas nakamamanghang: bilang mga fixtures sa mga masalimuot na fountain, na puno ng mga tao sa makina at golden birdcage na may "flying" sparrows. Ang mga bagay na ito na tila walang kamali-mali ay nagtatakda ng yugto para sa mga pangunahing teknolohikal na pagpapaunlad na darating at tumulong na magtatag ng isang alinsunuran para sa ugnayan sa pagitan ng teknolohiya, aliwan, at kayamanan.

"Nakita pa rin namin na ngayon, ang koneksyon na ito sa pagitan ng mundo ng entertainment at sa mundo ng industriya ng application, inilapat teknolohiya at inilapat agham," sabi ni Riskin. "May mga pilosopiko at pinansiyal na motivations para sa parehong mga tao na binuo ang machine at para sa mga tao na dumating upang makita ang mga ito."

Ang salitang "robot" ay hindi naging bahagi ng ating katutubong wika hanggang sa 1921, na ginawa ang pasinaya nito sa paglalaro Rossum's Universal Robots sa pamamagitan ng Czech manunulat ng salaysay Karel Capek. Ito ay nagmula sa Czech robotnik, na isinalin sa halos isang sapilitang manggagawa, isang drudge. Habang ang automata ay naglalarawan ng mga imahen ng makina na makina, ang mga robot ay sinadya upang pukawin ang isang larawan ng mga bersyon ng android ng mga tao na nagtatrabaho sa mga linya ng pabrika ng pabrika, nangangati upang maghimagsik laban sa kanilang mga panginoon ng tao.

"Ang salitang 'robot' ay nauugnay sa isang uri ng kritisismo ng mekanisasyon at automation ng iba't ibang mga proseso," sabi ni Riskin ng unang negatibong kahulugan ng salita. "Ito ay isang uri ng pagpuna sa mundo ng industriyalisasyon."

Inilarawan ng Robot Institute of America ang isang robot bilang isang "reprogrammable, multifunctional manipulator na dinisenyo upang ilipat ang materyal, mga bahagi, kagamitan, o espesyal na mga aparato sa pamamagitan ng iba't ibang programmed motions para sa pagganap ng iba't ibang gawain." Mike Brady sa Unibersidad ng Oxford ay tumutukoy sa robotics na mas simpleng bilang isang "field na nababahala sa matalinong koneksyon ng pang-unawa sa pagkilos."

Habang ang mga robot ngayon ay malinaw na mas advanced at maaaring gawin ang ilang mga pambihirang bagay, pa rin namin napapalibutan ng automata, insisted Riskin. "Ang ugat ng automata ay nangangahulugan lamang ng 'self-moving,' isang makina na gumagalaw mismo at nagtuturo mismo. Napapalibutan kami ng mga drone at mga nagmamaneho sa sarili na mga kotse at machine na nagpapakilos sa iba't ibang paraan. Ang Automata ay nasa buong lugar."