Ang Futuristic Mormon Utopia ni David Hall ay Walang Home sa Vermont

Noong 1954, nagkasakit si Tracy Hall na naghihintay para sa lupa upang pilasin ang mga diamante. Napag-isipan niya kung paano pinipilit ang pag-iral. Si David Hall, ang kanyang anak na lalaki, ay may sakit na naghihintay para sa lupa upang iluwa ang mga payapang komunidad, kaya ginagamit niya ang kanyang kapalaran at ang estratehiya ng mataas na presyon ng kanyang ama upang subukang itayo ang mga ito. Ang taong nagtayo at nagbebenta ng Novatek, isang kumpanya na nagtutustos ng mga diamante para sa paggamit sa pagbabarena ng langis, ay sumasakop sa lupain sa buong mundo, na sumasakop ng milyun-milyon sa pag-asang makapagtayo siya ng isang techno-utopia na Mormon.

Kailangan nating i-backtrack. Dalawang siglo na ang nakalipas, itinatag ni Joseph Smith ang Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa Huling Araw.Kasama ng hindi mabilang na iba pang maliwanag na mga paghahayag ng Diyos, inalok ni Smith ang kanyang mga tagasunod ng isang pangitain ng isang perpektong komunidad, ang Mormon na utopia. Tinawag niya itong Plato ng Sion at detalyado ang disenyo at kaayusan nito. Hindi lang iyon Smith ni perpektong komunidad; ito ay ang perpektong komunidad. Ang mga lunsod na ito ay magiging agraryo, mapagpakumbaba, makasarili at maraming tao. Ang bawat isa ay tumanggap ng 20,000 Mormons sa isang isang parisukat-milya na parilya. Nais ni Smith na ang kanyang mga komunidad sa panaginip ay "punuin ang mundo," ngunit hindi niya nabuo kahit isa.

Nais ng Hall na gumamit ng mga plano ni Smith na i-on ang lugar ng kapanganakan ng propeta, si Sharon, Vermont sa isang Plat. Binili na niya ang tungkol sa isang libong acres ng payapang bukid ng Vermont para sa pataas ng $ 3.6 milyon at hindi siya humihinto roon. Nais niya na 5,000 ektarya sa bahay ng 20,000 residente at siya ay nagbabalak na gumastos ng isang isang-kapat ng isang bilyong dolyar upang gawin ang kanyang pag-unlad ng NewVista isang katotohanan.

Tulad ng diamante, ang mga komunidad ay natural na nabuo ayon sa natural. Sa ilalim ng ilang mga kondisyon, ang ilang mga tahanan ay nagiging isang nayon. Sa paglipas ng panahon, ang nayon na ito ay haharap sa mga panggigipit na nangangailangan ng pagpapalawak; Sa lalong madaling panahon, ang nayon ay nagiging isang bayan. Habang lumalala ang oras, pinipigilan ng mga residente ang mga di-kasakdalan, at, nang maglaon - masdan - May Burlington.

Sa Vermont, ipinagmamalaki ng mga tao ang katibayan ng prosesong ito. Karamihan sa mga bayan ay wala sa grids, at ang mga tulay na sakop mula sa ika-19 na siglo ay may mga palatandaan na nagbabasa ng "Dalawang Dolyar na Mabuti sa Pagmamaneho sa Bridge na Ito Mas Mabilis kaysa sa Walk." Ang mga komunidad ng Redneck at hippie ng Green Mountain ay maaaring sumang-ayon sa salaysay na ito, kung hindi marami pang iba.

Ang character na ito - kasama ang murang, masaganang, nakahiwalay na lupa - ay nagbibigay ng Vermont isang kaakit-akit na estado para sa mga tagalabas. Matagal nang nakita ng mga Utopian ang oportunidad at kalayaan sa mga rolling hill ng estado. Simula noong mga 1830, ang mga acolyte mula sa iba't ibang relihiyon, kabilang ang Mormonism, ay dumating upang magtatag ng mga kolonya, na ang karamihan ay huli nang nabuwag o inilipat. Ang kalakaran ay patuloy sa ika-20 siglo habang sinusundan ng mga rebolusyonaryong sosyal at pampulitika ang mga track ng mga deboto ng mga kolonista. Noong dekada ng 1960 at '70, hindi nasasabik ang mga malay-tao sa buong bansa na magkakasama at nagtungo sa mga kaakit-akit na burol. Ang Vermont ay sumobra sa mga komune.

Muli, nabigo ang karamihan sa mga communes. Ang isa sa mga nabanggit na gawaing ito ay tinatawag na Prickly Mountain, ang ideya ng dalawang batang arkitekto, David Sellers at Bill Rienecke, bago sa Yale architecture school. Inaasahan nilang magtayo ng isang antiestablishment ski chalet sanctuary, ngunit pinili upang talikuran ang kanilang pag-aaral at lumikha ng isang bagong paraan. Ang pamamaraan ay upang mag-disenyo ng mga istruktura habang itinatayo nila ang mga ito. Walang mga blueprints, walang plano, at walang panuntunan.

Isinulat ng manunulat na si Karrie Jacobs ang definitive article sa Prickly Mountain. Habang sila ay nabigo upang "makakuha ng mayaman sa pamamagitan ng reinventing ang ski chalet," Jacobs nagsasabi Kabaligtaran, nagtagumpay sila sa pag-eksperimento sa konstruksiyon. "Sa halip na gumawa ng pera sa pagbebenta ng mga ito, sinimulan nila ang pagbebenta ng mga piraso ng murang lupa sa iba pang mga arkitekto na sumunod sa kanila doon, at, sama-sama, nagtayo sila ng isang grupo ng mga napaka-kakaibang naghahanap ng bahay." Nais ng mga arkitekto na magsaya: "May sakit sa modernistang orthodoxy na tinuturuan sila," sabi niya. "Kaya tumakas silang lahat."

Ang Prickly Mountain ay hindi eksaktong utopia. May maliit na "social engineering," gaya ng inilalagay ni Jacobs, na nakikita niya kung kinakailangan para sa isang kasunduan upang maging kuwalipikado bilang isang utopian project. "Ang mga tao sa ilang mga utopian komunidad ay lahat naniniwala sa isang bagay, o magkaroon ng ilang mga ritwal," siya nagpapaliwanag. "Siguro wala silang kasarian, o maraming kasarian, o hindi kumakain ng karne, o nagtitinda ng mga basket - anuman." Ang tunay na utopias ay kadalasang nagtatangka sa mga taong may matinding pag-iisip na makatakas at mapahamak ang mga woes ng modernong lipunan. Gusto ng Utopians na makita ang kanilang sariling mga ideyal na sosyal na naglalaro. Dahil dito, pinilit ng mga utopian ang kanilang mga bagong residente na mahulog sa hakbang. Ang mga nagnanais na manirahan sa naturang mga komune ay dapat sumunod sa mga patnubay ng tagapagtatag. Kung hindi sila sumunod sa mga prinsipyong ito - kung titigil sila na makita ang tagapagtatag bilang propeta - maaari silang maglakad. Maaari silang bumalik sa lipunan.

Sa kabila ng katotohanan na ang karamihan ay nabigo, ang ilang mga nakuha ang kanilang panatilihin. Ang Kabuuang Pagkawala Farm sa Guilford, Vermont, ay isang kamag-anak tagumpay. Ang ilang mga bata ay sariwa sa labas ng Boston University, kabilang ang pinsan ni Jacobs ng Verandah Porche, bumili ng isang bukid sa timog ng Vermont. Sinasabi ng Porche Kabaligtaran sa pamamagitan ng email na ang Kabuuang Pagkawala Farm ay "ang bunking up ng mahina, mahabang panahon, post-collegiate, idealistic ngunit labanan-pagod, malakas ang loob pals na may ilang mga praktikal na kasanayan."

Sama-sama, nalutas nila na lumayo mula sa mga lungsod at bumalik sa oras. "Inisip nila na sila ay magtatayo ng pagkain at maging sapat sa sarili," paliwanag ni Jacobs. "Hindi ko alam na sila ay napakagaling sa gayon, ngunit ginawa nila. Sumulat sila ng ilang mga libro, kumuha ng ilang mga litrato, at nagkaroon ng isang masaya na buhay hanggang doon sa isang mahabang panahon. "Ito ay isang mababang profile na pagsisikap. Nagkaroon ng napakakaunting tungkol sa kung saan ang mga lokal ay maaaring magreklamo. Maraming maaaring maging empathize: Vermont, kasama ang mga secessionist at hermits nito, ay naging mahigpit na estado.

Ngunit ang mga tagalabas ay dapat na hampasin ang tamang chord. Ang mga lokal ay hindi nakikinig sa lahat ng mga comers na may mga bukas na armas. Kahit na si Sharon ay lugar ng kapanganakan ni Joseph Smith, umalis siya kasama ang kanyang pamilya mahigit 200 taon na ang nakararaan, sa edad na 12. Ang mga residente ng bayan ngayon ay hindi isinasaalang-alang ang personal na paraiso ni David Hall isang kinakailangang pagtanggap kay Smith, ang pangitain na pangitain; Mayroon nang isang granite obelisk sa kanyang karangalan na higit sa suffices. Kaya ang mga lokal na ito ay nagpapakilos laban sa proyekto.

Sa pagtingin sa mga plano ni Hall, naiintindihan ang paglaban na ito. Kahit na ang panahon ng tagal ay halos 50 taon, ang land grabbing ng Hall ay nagpapakita na siya ay nagnanais na gumamit ng pera upang makuha ang kanyang paraan. Hindi ito ang uri ng bagay na ipinasok ng Vermonters.

Si Hall ay umalis mula sa orihinal na mga plano ni Smith, ngunit - ibinigay na dalawang siglo ang nakalipas - hindi gaanong. Una, pinalaki niya ang laki ng bawat komunidad mula sa isa hanggang halos tatlong square miles. Ang mga tahanan ng multi-pamilya at mga "work-live na yunit" ay binubuo ng mga magagamit na opsyon sa pabahay, na ang lahat ay medyo maliit at minimalistic. Ang mga ito ay "libre," kung ikaw ay nagtatrabaho para sa komunidad at isuko ang lahat ng iyong pera kapag lumipat ka. (Higit pa sa na sa ibaba.)

Nawala mula sa pangitain ni Smith ang mga kamalig at kabalyerya, bagaman patuloy na pinananatili ni Hall ang diwa ng alternatibong transportasyon: "Ang mga tao ay hindi mapasakal ng mga sasakyan at mag-alsa ng mga kalsada; magsisilakad sila sa isa't isa, sa gitna ng mga hardin, mga grove at mga orchard, "nagsusulat si Hall. Ito ay isang bahagyang katotohan: ang mga taong may kapansanan ay literal na maging containerized ng mga sasakyan - mga de-kuryenteng pods - at ang mga daanan. Ang mga kaparehong pod na ito ay maglilipat ng pagkain at kargamento, at tatakbo sa ilalim ng mga bangketa mismo. Sa masamang panahon o kapag nagmadali, ang mga residente ay pahihintulutan na sumakay sa mga hindi tiyak na mga pods sa ilalim ng lupa.

Karamihan sa mga pinlanong komunidad ay nangangailangan ng mga punto sa pagbebenta Kinakailangang ilista ng mga tagapagtaguyod, sa madaling sabi, kung bakit ang kanilang mga proyekto ay tapat at matuwid - at kailangan nila upang magawa ito nang hindi sumasamo sa relihiyon. Ang Babcock Ranch ng Florida ay bumaling sa Silicon Valley para sa inspirasyon, at ang developer Syd Kitson ay nangunguna sa unang solar na pinalakas na matalinong bayan sa mundo. Pagbebenta ng mga puntos: solar power, smart town. Si David Hall ay gumagamit ng "sapat na enerhiya," dahil sa mga panahong ito, ang ilan ay maaaring hindi magsasabi ng matibay na gusali at pamumuhay. Kung gayon, ang NewVistas ay aanihin ang enerhiya mula sa "araw, hangin, at lupa," at muling mag-recycle ng tubig at basura ng pagkain. Ang mga greenhouse ay magpaganda sa bawat bubong.

Tulad ng para sa sosyal na engineering - na gumagawa nito Hall ni proyektong utopian, at hindi isang binalak na komunidad - mayroong maraming upang pumunta sa paligid. Ang mga hindi nakakaranas ng mga paghihigpit ay libre upang lumakad sa anumang oras. Ngunit ang mga nais manatili? "Ang mga kalahok at ang kanilang mga dependent ay kailangang sumunod sa mga patakaran at mga tuntunin ng komunidad."

Ang mga tuntunin at mga tuntuning ito ay marami. Mayroong isang mahigpit, inireseta diyeta. "Magkakaroon ng pangangailangan para sa regulasyon ng mga uri ng pagkain na available sa mga residente ng NewVista," sumulat si Hall. "Ang tradisyonal na pagkain sa kanluran … ay kailangang mabago nang malaki."

Sa Vermont, kung saan matagal ang taglamig, magkakaroon ito ng ilang hindi matagumpay na tagumpay upang gawin ang lahat ng gawaing ito. O kukuha ng pera. At kung si Hall ay makakakuha ng kanyang paraan, walang kakulangan ng pera sa kanyang pagtatapon. Ang sinumang lumilipat sa isang NewVista ay kailangang mamuhunan ng lahat ng kanilang pera sa bayan. "Kapag ang mga indibidwal ay nakarating sa isang komunidad ng NewVista," nagsusulat si Hall, "itatabi nila ang kanilang mga intelektuwal na ari-arian at cash sa pondo ng capital ng komunidad." Dapat nilang ibenta ang kanilang mga sasakyan at iba pang "malalaking personal na asset" at katulad na deposito - basahin ang: donate - pera. Sampung porsiyento ng lahat ng kita sa negosyo ang pumunta sa bayan. Magkakaroon ang NewVistas ng intelektwal na ari-arian ng mga residente nito.

Hindi kumbinsido si Karrie Jacobs na ang mga residente ay magagawang maisantabi ang mga dikta para sa napakatagal. "Sa akin, tila ang bagay na gumagawa ng mga utopian scheme ay hindi lamang na may isang tiyak na halaga ng sosyal na engineering na hinihingi ng mga tao," sabi niya. Hall, sa mga mata ni Jacobs, ay lumabis ito. Sa pagtingin sa mga rekord ng track ng iba pang mga utopian, napakahirap na hindi sumang-ayon.

Ang mga mahigpit na patakaran na ito ay hindi lamang ang mga aspeto ng mga ideya ng Hall na nagpapahirap sa mga kapitbahay, na may isang website na nakatuon sa pagpapahinto sa kanyang proyekto. Siya ay kumikilos nang mahinahon. Nagbibili siya ng mga ektarya sa mga ektaryang bukas na lupain upang maitayo ang mga pagpapaunlad na gawa na hindi magiging hitsura ng anumang bagay tulad ng mga farmhouses o barns. Sinisikap niyang dalhin ang 20,000 katao sa isang bayan na may populasyon na 1,500. Upang ilagay ito sa pananaw, ang kabisera ng estado ng Vermont, Montpelier, ay may humigit-kumulang na 8,000 katao. "Ang pagdating sa isang pag-unlad sa sukat na iyon ay medyo antitetiko sa buong diwa ng Vermont," sabi ni Jacobs.

Ang Hall ay hindi mukhang alam ang unang bagay tungkol sa Vermont at ang mga paraan nito, at patuloy na kumilos na parang hindi problema. Sa kredito ni Hall, dumalo siya ng hindi bababa sa isang pulong ng bayan at personal na ipinagtanggol ang kanyang plano, ngunit hindi siya mukhang napupunta nang mahusay. "Humihingi ako ng paumanhin na mayroon akong malaking pagtitiwala dito," ang sabi niya Bloomberg. "Naiisip ko mismo na hihilingin ng mga tao sa Vermont."