Ang Pagtanggap ng Alipin ng Hukbo ng Harvard ay isang Hakbang na Pagpasa sa Kagawaran ng Kasaysayan

Sa ngayon, ang Pangulo ng Unibersidad ng Harvard na si Drew Gilpin Faust, kasama ang Kongresista at icon ng sibil na karapatan na si John Lewis, ay magbubunyag ng plaka na nakatuon sa memorya ng apat na enslaved na mga tao na nanirahan at nagtrabaho sa Wadsworth House sa unibersidad noong ikalabing walong siglo. Ang seremonya ay sumusunod sa desisyon ng Unibersidad noong nakaraang buwan upang palitan ang selyo ng Harvard Law School pagkatapos ng presyon mula sa mga grupo ng mag-aaral. Isinama ng selyo ang mga pamalo ng pamilyang Royall, na nagtatag ng kauna-unahang paaralan ng paaralan sa pagkakasakop ng paaralan noong taong 1700, ngunit nakakuha ng reputasyon sa pagiging masama sa mga alipin na kanilang pag-aari.

Ang mga gumagalaw ay pinapurihan ng kawani ng Harvard, at sa loob ng mga ranggo ng akademya sa pangkalahatan. Potensyal, sinenyasan nila ang simula ng pagsisikap na umasa sa kasaysayan ng alipin ng Ivy League. Ang isang tanyag na mananalaysay mismo, si Faust ay hindi kailanman humihiwalay sa pakikipag-usap tungkol sa pang-ekonomiyang kahalagahan ng pang-aalipin sa hilaga, isang makasaysayang katotohanan ang maraming mga New Englanders ay madaling makalimutan. Siyempre, sa lalong madaling ginawa ang anunsyo, ang mga kritiko mula sa magkabilang panig ng pampulitikang spectrum ay humampas sa paglipat, kahit na sa maraming iba't ibang mga ideolohikal na dahilan.

Marami sa kanan ang nagpahayag na ang plaka bilang isa pang halimbawa ng mga institusyon ng mas mataas na pag-aaral na nagbabayad ng proteksyon ng pera sa mga social justice warriors. Ipinagpapalagay ng argumentong ito na sa pamamagitan ng pagpapataw sa isang "legacy" ng pang-aalipin, ang Harvard ay hindi masyadong nag-aalala tungkol sa kasaysayan bilang ang radikal, lahi-card slinging na Black Lives Matter na kilusan. Gayunpaman, habang ang argumento ng "stomping muddy boots sa bagong sopa" ay napupunta, walang mag-aaral na pumapasok sa Harvard noong 2016 ay naging isang alipin o panginoon na alipin. Bakit panatilihin ang dredging up ng isang institusyon na aalisin 150 taon na ang nakaraan, kung hindi upang gumawa ng mga puting tao pakiramdam nagkasala tungkol sa pagiging puti?

Sa kabilang panig, ang ilang mga natitira ay nakikita ang plaka bilang isa pang anyo ng walang-saysay na serbisyo ng labi; isang pamamalakad ng PR na idinisenyo upang ipaalam sa puting akademya ang sarili nito sa likod nang walang aktwal na epekto sa anuman tunay baguhin. Dapat ba ang simpleng pagkilos ng publiko sa pag-amin sa isang kilalang katotohanan ng mga siglo pagkatapos ng katotohanan ay pinuri bilang isang kinakailangang "bold" o "matapang" na hakbang? Kung ang intensyon ng unibersidad ay tunay na gumawa ng mga pagsuway sa mga nagkasala, tiyak na ang pagkilala sa mga kasalanan ng nakaraan ay dapat magkaroon ng higit pang mga hakbang sa pagkilos na matugunan ang kasalukuyang estruktural sa rasismo.

Sa kanyang bahagi, isinulat ni Faust ang isang op-ed sa Ang Harvard Crimson na nagpapaliwanag na ang proseso ay hindi tungkol sa pagsuko sa mga espesyal na interes na nakagising sa puti na pagkakasala, ni nag-aangkin ng anumang uri ng akademikong moral na mataas na lupa, kundi isang matapat na pag-unawa sa kasaysayan. Ang kanyang pag-asa na ang isang proseso ng pagdadala ng liwanag sa hindi komportable nakaraan ay maglatag ng isang pundasyon na magpapahintulot sa kasalukuyan at sa hinaharap na mga henerasyon upang tanungin ang mga krimen ng nakaraan bilang isang paraan upang hamunin ang kanilang sariling mga konsepto ng tama at mali.

"Kung mas mahusay nating maunawaan kung paano ang mga pang-aapi at pagsasamantala ay tila pangkaraniwan sa napakaraming mga nagtayo ng Harvard, maaari nating mas maayos ang ating sarili upang labanan ang ating sariling mga pagkukulang at maisulong ang katarungan at pagkakapantay-pantay sa ating panahon."

Gayon pa man ang nagiging matagal na katanungan: ano ang anuman sa mga ito-ang mga seremonya, ang mga plaka na nagpaparangal sa mga alipin, at ang pagwawakas ng mga may-ari ng alipin - talaga tuparin ?

Sa intelektwal, ang bansang ito ay hindi kailanman sumang-ayon sa kasaysayan ng pang-aalipin, at ngayon ay higit pa kaysa sa dati, ang mga pagtatangka ay ginawa upang i-on ang kakila-kilabot na legacy sa isang mas kasiya-siya, halos transactional na pag-aayos. Ang isa lamang ang kailangan upang tingnan ang kurikulum sa kasaysayan sa Texas high school kung saan ang mga alipin ay inilarawan bilang mga manggagawa, umaasang mga nakumberteng Kristiyano na dumaan sa ilang mga kahirapan, sigurado, ngunit sa huli ay nagsasakripisyo upang ang kanilang mga inapo ay magkaroon ng isang mas mahusay na buhay.

Sa pagsasaalang-alang na iyon, ang patuloy na pagnanais para sa katotohanan - ang pagtiyak ng kasaysayan ay hindi maging isang nationalistic Hallmark card - ay isang mahalagang pambansang ehersisyo. Sa North, kung saan ang legacy ng pang-aalipin ay sa halip ay maingat at sinadya na itinayo upang maging eksklusibo isang "katimugang bagay," pag-usisa kung paano nakinabang ang mga institusyon ng Northern mula sa pang-aalipin ay lalong kapaki-pakinabang. Bagaman totoo na walang nag-aaral at / o nagtatrabaho sa unibersidad noong 2016 ay naging alipin o may-ari ng alipin, kahit isang institusyon ng Yankee tulad ng Harvard ang naging simbolo ng elite higher-education na alam natin ngayon, sa walang maliit na bahagi dahil sa institusyon ng pang-aalipin.

Kung tinatanggap namin ang katunayan na ang administrasyon ng Harvard ay kumikilos nang may mabuting pananampalataya kumpara sa engineering ng ilang matalinong Kumbaya PR sandali, at pagkatapos ay kailangan din nating maging maingat na huwag gumawa ng higit pa sa plaka kaysa sa inilaan. Para sa mga ito ay ang kampo ng pro-reparations, ang plaque ng Wadsworth House ay hindi dapat parusahan dahil sa pagiging isang napalampas na pagkakataon sa ilang porma ng pinansiyal na mga pagsususog. Kasabay nito, mahalaga na huwag magpainit ng mga papuri at kilalang-kilala na mga cookies sa isang pinarangalan na liberal na institusyon para sa wakas na pagmamay-ari hanggang sa sarili nitong pangunahing katotohanan.

Anuman ang bilang ng mga seremonya na gaganapin o plaques dedikado, pampublikong institusyon admitting sa kanilang mga legacies sa pang-aalipin ay hindi mawawalan ng kapootang panlahi. Hindi iyan ang punto. Ang punto ay ang mga bagay na kasaysayan. Hindi namin kailangan na isulat muli ito; kailangan naming i-edit ang aming napaka-magaspang unang draft.