Ang New Human Sadness Theory ay tumutugma sa kabalintunaan ni Zeno, ang Positibong Buhay ay isang Pelikula

Ang isang bagong pag-aaral mula sa Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne ay nagpapakita ng isang napaka-kagiliw-giliw na ideya ng kamalayan ng tao: Sa halip na maranasan ang mundo ng patuloy na, ang mga tao ay dapat obserbahan ang mga discrete sandali na kumislap nakaraan sa bahagyang variable na tulin. Ang pinakamahusay na metapora para sa buhay, kung ang patunay na meta-pag-aaral ay nagpapatunay, ay malinaw na isang pelikula. At ang ideyang iyon ay maaaring makatulong na malutas ang ilang mga sinaunang isyu.

Ang teorya ay nag-aalok ng bihirang pag-unlad sa pag-aaral ng pang-unawa ng tao at napupunta sa isang mahabang paraan sa paglutas ng isang sinaunang palaisipan.Ang Zeno's Paradox, na nagpapahiwatig na posible na makaranas ng isang walang katapusang bilang ng mga bagay sa isang may wakas na oras, ay matagal na gumawa ng mga hangganan sa pagitan ng physics at sikolohiya ng isang nakalulungkot na kalapad ng nagkakasalungat na mga ideya. Ang kabalintunaan ay nakatayo pa rin, ngunit ang Pranses ay maaaring nagbigay lamang ng mga tao ng isang paraan upang ilibot ang putik.

Si Zeno ng Elea ay isang tanyag na kaso na sikat para sa positing mga ideya ng paghihirap. Ang kanyang pinaka-kilalang kabalintunaan ay sinadya upang ilarawan na ang pagbabago ay sa panimula ay imposible. Ganito iyan. Sabihin ang isang mandirigma ay habulin ang isang pagong. Ang mandirigma ay mabilis upang siya ay makahabol. Ito ay hindi katagal bago siya halves ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang sarili at ang pagong. Pagkatapos ay itinauli niya ulit ito. Siya ay patuloy na ginagawa iyon, ngunit dahil lamang siya ay humihiwalay sa isang distansya, hindi niya kailanman narating ang pagong. Siya ay nakakakuha lamang ng napakalapit. Ang walang katapusang mga fractions ng reducibility ay pinapanatili ang pagong sa harapan.

Ang pag-aaral ng kamalayan, inilathala sa linggong ito PLOS Biology, tulad ng kabalintunaan ni Zeno, ay nababahala rin sa bilis ng indibidwal na pag-unlad. Sa totoo lang kami ay may malay-tao sa pagitan ng 400-millisecond, sinulat ng mga mananaliksik. Sa mga puwang sa pagitan ng mga agwat na ito, hindi namin nalalaman. Sa isang diwa, ang ideyang ito ay sumusubaybay nang mahusay sa kabalintunaan ni Zeno dahil nagpapahiwatig ito na hindi namin maproseso ang isang walang-katapusang halaga ng malay-tao na impormasyon sa isang may wakas na oras. Ngunit ito ay talagang nalulutas ang kabalintunaan mula sa pananaw ng kamalayan sapagkat ito ay nagpapahiwatig na walang mga walang-katapusang mga karanasan at iyon - sa isip ng tao - ang mga praksiyon ay hindi walang katapusan na maaaring mabawasan. Naranasan namin ang mga may hangganan ng oras at ang oras na iyon ay gumagalaw. Ang mandirigma ay nakakaranas ng pagkilos ng pag-agaw ng pagong dahil hindi niya mararanasan ang nababagsak na walang katapusan na oras na hinati.

Ang tularan ng kamalayan na isinagawa ng EPFL psychiatrists ay hindi ganap na resulta ng estilo ng pilosopiya ng Zeno. Gusto nilang pored over data mula sa maraming mga pag-aaral sa patlang - ang mga tao ay nagtatanong kung kamalayan ay tuloy-tuloy o discrete para sa isang mahabang panahon - at concluded na ang huli ay totoo, at pumunta sila upang ipaliwanag kung bakit sa kanilang papel.

Ang utak, sumulat sila, ay tumatagal sa hiwalay na "mga eksena" sa dalawang hakbang. Sa unang hindi malay-tao na yugto, ang aming mga talino passively kumuha sa mga tiyak na tampok mula sa mundo namin maramdaman sa isang mabilis na tulin ng lakad. Sa ikalawang yugto, ang pagpoproseso ay kumpleto, at ang utak ay sabay na nagtatanghal ng lahat ng mga detalye na aming kinuha sa aming kamalayan, at sa gayon ay gumagawa ng pangwakas na "eksena." Ang dalawang hakbang na proseso - ito ang unang pagkakataon na sinuman sa larangan ng kamalayan kailanman iminungkahing ito - tumatagal ng tungkol sa 400 milliseconds. At ang prosesong iyon ay patuloy na gumawa ng mga eksena, nakabalangkas sa frame, hangga't ikaw ay may malay. Ito ay nagpapahiwatig na nararanasan natin ang buhay bilang isang serye ng mga kaganapan sa wakas.

Sa huli, ang pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang mandirigma ay maaaring mahuli ang pagong, ngunit hindi siya makakakuha ng katotohanan, na walang hanggan ay mananatiling nanguna sa kanyang pang-unawa.