Easter Island: Isang Sikat na Teorya Tungkol sa Sinaunang mga Tao ay Maaaring Maging Maling

Ang Easter Island, na kilala rin bilang Rapa Nui, ay isang 63-square-milya na lugar ng lupa sa Karagatang Pasipiko. Noong 1995, pinasimulan ng manunulat ng agham na si Jared Diamond ang "teorya ng pagbagsak" sa isang Matuklasan kuwento tungkol sa kung bakit ang populasyon ng Easter Island ay napakaliit nang dumating ang mga European explorer sa 1722. Siya ay nai-publish sa ibang pagkakataon Pagbagsak, ang isang libro na nagpapahiwatig na ang pag-aaway at ang sobrang pagnanais ng mga mapagkukunan ay humantong sa isang "ecocide" ng lipunan. Gayunpaman, nagkakontra ang lumalagong katibayan ng ganitong tanyag na kuwento ng isang nakikipaglaban, mapag-usang kultura.

Ang mga siyentipiko ay nakikipagtalo sa isang bagong pag-aaral na ang pinaka-iconic na tampok ng isla ay ang pinakamahusay na katibayan na ang sinaunang Rapa Nui na lipunan ay mas sopistikado kaysa sa naunang naisip, at ang pinakamalaking pahiwatig ay matatagpuan sa pinaka-iconikong tampok ng isla.

Ang iconic na "Mga ulo ng Easter Island," o moai, ay talagang puspusang ngunit madalas na bahagyang buried statues na sumasakop sa isla. Mayroong halos isang libo sa kanila, at ang pinakamalaking ay higit sa 70 talampakan ang taas. Ang mga siyentipiko na hailing mula sa UCLA, sa University of Queensland, at Field Museum of Natural History sa Chicago ay naniniwala na, tulad ng Stonehenge, ang proseso kung saan nilikha ang mga monolith na ito ay nagpapahiwatig ng isang kolaborasyong lipunan.

Ang kanilang pananaliksik ay na-publish Lunes sa Journal of Pacific Archaeology.

Ang mag-aaral na co-author at direktor ng Easter Island Statue Project Jo Anne Van Tilburg, Ph.D., ay nakatuon sa pagsukat ng kakayahang makita, bilang, sukat, at lokasyon ng moai. Sinasabi niya Kabaligtaran na ang "visibility, kapag nauugnay sa heograpiya, ay nagsasabi sa amin ng isang bagay tungkol sa kung paano ang Rapa Nui, tulad ng lahat ng iba pang tradisyonal na mga lipunan ng Polynesia, ay itinayo sa pagkakakilanlan ng pamilya."

Sinabi ni Van Tilburg at ng kanyang koponan na ang pag-unawa kung paano nakipag-ugnayan ang mga pamilyang ito sa mga manggagawa na gumawa ng mga tool na tumulong sa paglikha ng mga higanteng estatwa ay nagpapahiwatig kung paano nakikipag-ugnayan ang iba't ibang bahagi ng lipunan ng Rapa Nui.

Ang mga nakaraang paghuhukay na pinangungunahan ni Tilburg ay nagsiwalat na ang moai ay nilikha mula sa mga basalt na kasangkapan. Sa pag-aaral na ito, ang siyentipiko ay nakatutok sa pag-uunawa kung saan sa isla ang basalt ay nagmula. Sa pagitan ng 1455 at 1645 AD ay may serye ng mga basalt transfer mula sa quarries hanggang sa aktwal na lokasyon ng mga statues - kaya ang tanong ay naging, kung saan ang quarry ang nanggaling?

Ang pagtatasa ng kimikal ng mga kasangkapan sa bato ay nagpahayag na ang karamihan sa mga instrumentong ito ay gawa sa basalt na nakuha mula sa isang quarry. Ipinakita nito sa mga siyentipiko na, dahil ang lahat ay gumagamit ng isang uri ng bato, nagkaroon na ng isang tiyak na antas ng pakikipagtulungan sa paglikha ng mga higanteng estatwa.

"Nagkaroon ng higit na pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan"

"Naintindihan namin na ang mga piling miyembro ng kultura ng Rapa Nui ay may kinokontrol na mga mapagkukunan at gagamitin lamang ang mga ito para sa kanilang sarili," ang may-akda ng lead at University of Queensland Ph.D. sinabi ng kandidato na si Dale Simpson Jr. Kabaligtaran. "Sa halip, ang aming nakita ay ang paggamit ng buong isla ng katulad na materyal, mula sa mga katulad na quarries. Dahil dito, naniniwala kami na mas maraming pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan sa nakaraan na nabanggit sa pagbagsak ng salaysay."

Ipinaliwanag ni Simpson na nilayon ng mga siyentipiko na ipagpatuloy ang pag-map sa mga quarry at magsagawa ng iba pang geochemical analysis sa mga artifact, kaya maaari silang magpatuloy na "magpinta ng isang mas mahusay na larawan" tungkol sa mga prehistoric na pakikipag-ugnayan ni Rapa Nui.

Matapos dumating ang mga Europeo sa isla, ang pang-aalipin, sakit, at kolonisasyon ay humina ng karamihan sa lipunan ng Rapa Nui - bagaman patuloy na umiiral ang kultura nito ngayon. Ang pag-unawa sa eksaktong nangyari sa nakaraan ay may susi upang makilala ang isang kasaysayan na naging napuno ng kolonyal na pagpapakahulugan.

"Ang nakakaantig sa akin ay sa pamamagitan ng aking pangmatagalang relasyon sa isla, naiintindihan ko kung paano ang mga tao sa sinaunang nakaraan ay nakipag-ugnayan at nagbahagi ng impormasyon - ang ilan sa pakikipag-ugnayan na ito ay makikita ngayon at sa pagitan ng libu-libong Rapa Nui na nakatira pa rin ngayon, "sabi ni Simpson. "Sa maikling salita, Rapa Nui ay hindi isang kuwento tungkol sa pagbagsak ngunit tungkol sa kaligtasan ng buhay!"