Ano ang WEIRD Science? Bakit Maaaring Magtakda ng mga Pag-aaral ng Psych Bumalik sa Taon ng Pananaliksik

Sa nakalipas na siglo, ang mga mananaliksik sa pag-uugali ay nagsiwalat ng mga biases at prejudices na hugis kung paano nakikita ng mga tao ang mundo at ang mga karot at stick na nakakaimpluwensya sa aming araw-araw na pagkilos. Ang kanilang natuklasan ay napuno ng mga aklat-aralin sa sikolohiya at mga inspiradong henerasyon ng mga mag-aaral. Naunawaan din nila kung paano pinamamahalaan ng mga negosyo ang kanilang mga empleyado, kung paano nagtataguyod ang mga tagapagturo ng mga bagong kurikulum, at kung paano ang mga kampanya sa pulitika ay hikayatin at ganyakin ang mga botante.

Subalit ang isang lumalaking katawan ng pananaliksik ay itinaas ang mga alalahanin na marami sa mga tuklas na ito ay dumaranas ng malubhang pagkiling ng kanilang sarili. Sa partikular, ang karamihan sa mga alam natin tungkol sa psychology at pag-uugali ng tao ay nagmumula sa mga pag-aaral na isinasagawa na may makitid na slice ng sangkatauhan - mga estudyante sa kolehiyo, mga middle-class respondent na naninirahan malapit sa mga unibersidad, at mataas na edukadong residente ng mayayamang, industriyalisadong, at demokratikong mga bansa.

Upang ilarawan ang lawak ng bias na ito, isaalang-alang na higit sa 90 porsiyento ng mga pag-aaral na kamakailan-lamang na inilathala sa punong barko journal ng sikolohikal na agham ay nagmumula sa mga bansa na kumakatawan sa mas mababa sa 15 porsiyento ng populasyon sa mundo.

Kung ang mga tao ay nag-iisip at kumilos sa karaniwang mga paraan sa buong mundo, ang piling pansin sa mga tipikal na kalahok ay hindi magiging isang problema. Sa kasamaang palad, sa mga bihirang kaso kung saan ang mga mananaliksik ay umabot sa isang mas malawak na hanay ng sangkatauhan, madalas nilang natagpuan na ang "karaniwang mga suspek" na kadalasang kasama bilang mga kalahok sa mga pag-aaral sa sikolohiya ay talagang mga outlier. Ang mga ito ay nakahiwalay sa karamihan ng sangkatauhan sa mga bagay na tulad ng kung paano nila ginagabayan ang mga windfalls sa mga estranghero, kung paano sila nag-uutos tungkol sa mga moral na dilemmas, at kung paano nila nakikita ang mga optical illusion.

Dahil ang mga tipikal na kalahok ay madalas na nagbababa, maraming iskolar ang naglalarawan ngayon sa kanila at ang mga natuklasan na nauugnay sa kanila gamit ang acronym WEIRD, para sa Western, edukado, industriyalisado, mayaman, at demokratiko.

WEIRD Hindi Universal

Dahil napakaliit na pananaliksik ay isinasagawa sa labas ng makitid na hanay ng mga tipikal na kalahok, ang mga antropologist na tulad ko ay hindi sigurado kung gaano kalaki o kinahihinatnan ang problema. Gayunpaman, ang isang pagtaas ng pag-aaral ng kaso ay nagpapahiwatig na ang pag-aakala ng mga tipikal na kalahok ay ang pamantayan sa buong mundo ay hindi lamang sa siyentipikong pinaghihinalaang ngunit maaari ring magkaroon ng mga praktikal na kahihinatnan.

Isaalang-alang ang isang malinaw na simpleng pattern recognition test na karaniwang ginagamit upang masuri ang mga nagbibigay-malay na kakayahan ng mga bata. Ang isang karaniwang item ay binubuo ng isang pagkakasunod-sunod ng dalawang-dimensional na mga hugis - mga parisukat, bilog, at triangles - na may nawawalang puwang. Ang isang bata ay hinihiling na kumpletuhin ang pagkakasunod-sunod sa pamamagitan ng pagpili ng naaangkop na hugis para sa nawawalang puwang.

Nang 2,711 mga bata sa Zambian nakumpleto ang gawaing ito sa isang kamakailang pag-aaral, 12.5 porsiyento lamang ang napunan nang tama sa higit sa kalahati ng mga pagkakasunud-sunod ng hugis na ipinakita sa kanila. Ngunit kapag ang parehong gawain ay ibinigay sa pamilyar na tatlong-dimensional na mga bagay - mga bagay tulad ng toothpicks, bato, beans, at kuwintas - halos tatlong beses ng maraming bata ang nakamit ang layuning ito (34.9 porsiyento). Ang gawain ay naglalayong makilala ang mga pattern, hindi ang kakayahang manipulahin ang hindi pamilyar na dalawang-dimensional na mga hugis. Ang paggamit ng isang kultura na banyagang kasangkapan ay kapansin-pansing underestimated ang kakayahan ng mga bata.

Ang mga di-inaasahang mga palagay tungkol sa kung ano ang "normal" ay maaaring makaapekto din sa mga paraan ng paggamit ng mga siyentipiko upang masuri ang kanilang mga teorya. Halimbawa, ang isa sa mga karaniwang ginagamit na tool sa pag-uugali ng pag-uugali ay nagsasangkot ng pagtatanghal ng isang kalahok na may isang pahayag - isang bagay na tulad ng "sa pangkalahatan ay nagtitiwala ako sa mga tao." Pagkatapos ay hinihiling ang mga kalahok na pumili ng isang punto kasama ang limang o pitong linya na mula sa Mahigpit na sumang-ayon na labis na hindi sumasang-ayon. Ang numerong linya na ito ay pinangalanan na isang "Likert item" pagkatapos ng tagapagsalita ng social psychologist nito, Rensis Likert.

Karamihan sa mga mambabasa ng artikulong ito ay malamang na tumugon sa maraming mga Likert item sa kanilang buhay, ngunit kapag ang tool na ito ay kinuha sa ibang mga setting nakatagpo ng iba't ibang tagumpay. Ang ilang mga tao ay maaaring tumangging sumagot. Mas gusto ng iba na sagutin ang oo o hindi. Minsan tumugon sila nang walang kahirapan.

Kung ang isang bagay na tila simple at normal na bilang isang Likert item ay nabigo sa iba't ibang mga konteksto (at hindi sa iba), ito ay nagpapalabas ng mga seryosong mga tanong tungkol sa aming mga pangunahing mga modelo kung paano dapat makita ng mga tao at tumugon sa stimuli.

Pagpuntirya para sa isang Agham ng Lahat ng Sangkatauhan

Upang matugunan ang mga potensyal na malawak na puwang sa aming pag-unawa sa sikolohiya at pag-uugali ng tao, ang mga mananaliksik ay nagpanukala ng ilang mga solusyon. Ang isa ay upang gantimpalaan ang mga mananaliksik na nagsasagawa ng oras at pagsisikap na bumuo ng mga pangmatagalang relasyon sa pananaliksik na may iba't ibang mga komunidad. Ang isa pa ay upang mag-recruit at panatilihin ang mga siyentipiko ng pag-uugali mula sa magkakaibang mga pinagmulan at pananaw. Ang isa pa ay upang mas maunawaan ang mga pamantayan, mga halaga, at paniniwala ng mga komunidad sa pag-aaral, kung sila ay WEIRD o hindi, kapag binibigyang-kahulugan ang mga resulta.

Ang isang mahalagang bahagi ng mga pagsisikap na ito ay upang lampasan ang mga teorya ng "unibersal na mga tao" at magtayo ng mga teorya na naghuhula tungkol sa kung paano maaaring hugis ng lokal na kultura at kapaligiran ang lahat ng aspeto ng pag-uugali ng tao at sikolohiya. Kasama sa mga ito ang mga teorya kung paano ang kalakalan sa mga merkado ay maaaring gawing mas makatarungang pakitunguhan ng mga tao ang mga estranghero, kung paano ang ilang mga lipunan ay naging WEIRD sa kamakailang mga siglo, at kung gaano ang bilang ng mga ugali ng pagkatao na nakikita natin sa isang lipunan - tulad ng pakikiisa, konsensya, neuroticism - depende sa pagiging kumplikado ng samahan ng isang lipunan.

Ang mga tagapagtaguyod ay hindi sumasang-ayon sa mga pinakamahusay na landas sa paglipat ng lampas sa WEIRD agham sa pagbuo ng isang agham ng lahat ng sangkatauhan. Ngunit inaasahan namin na ang ilang kumbinasyon ng mga solusyon na ito ay lalawak ang aming pang-unawa sa kung ano ang gumagawa sa amin ng tao at kung ano ang lumilikha ng mga kapansin-pansin na pagkakaiba-iba sa karanasan ng tao.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa The Conversation ni Daniel Hruschka. Basahin ang orihinal na artikulo dito.