Easter Island: mahiwagang Kaayusan ng Rapa Nui Statues na Ipinaliwanag sa wakas

$config[ads_kvadrat] not found

Walking with Giants: How the Easter Island Moai Moved | Nat Geo Live

Walking with Giants: How the Easter Island Moai Moved | Nat Geo Live
Anonim

Ang mahiwagang, puno ng rebulto na si Rapa Nui, na tinatawag na Easter Island sa pamamagitan ng European colonizers, ay hindi isang madaling lugar upang umunlad. Sa higit sa 2,000 milya mula sa baybayin ng Timog Amerika, ito ay isa sa pinakamaliit na pinaninirahang isla ng Daigdig. Ang lupa ay mahirap sa mga nutrients, ang pag-ulan ay mahuhulaan, at habang may mga freshwater na lawa sa loob ng mga bulkan na bulkan nito, walang mga sapa o iba pang pinagmumulan ng ibabaw ng tubig-tabang. Ang mga limitasyon ng ekolohiya na ito, ang mga siyentipiko ay nagtuturo sa isang bago PLOS One ang pag-aaral, ang susi sa paglutas ng matagal na kalagayan ng misteryo ng mga estatuwa nito.

Mula noong mga ika-13 siglo hanggang sa pakikipag-ugnayan sa Europa noong 1722, ang mga taong Rapa Nui ay nagtayo ng higit sa 300 mga platform ng megalitiko, na tinatawag na ahu, at halos 1,000 multi-tonong anthropomorphic statues, na tinatawag na moai. Para sa isang mahabang panahon, ito ay hindi maliwanag kung ano ang kinakatawan ng napakalaking mga estatuwa o kung bakit sila nakatayo kung saan sila nakatayo. Ngunit ngayon, ang mga may-akda ng bagong pag-aaral ay nagpapahayag na ang moai ay maingat na inilagay kaugnay sa sariwang tubig.

"Ang mga resulta ay makabuluhan dahil malinaw na ipinakikita nito iyon ahu ang mga lokasyon ay may kaugnayan sa mga mapagkukunan ng tubig-tabang sa isang paraan na hindi sila nauugnay sa iba pang mga kapaligiran na mga kadahilanan, na kung saan nalulutas ang mga nakaraang debate tungkol sa kung bakit naganap ang mga ito kung saan nila ginagawa, at pinapayagan nito sa amin na mas malalim ang pagtingin sa kung bakit nangyayari ang pattern na ito, "pag-aaral ng kapwa may-akda at University of Oregon Ph.D. nagsasabi ang mag-aaral na si Robert DiNapoli Kabaligtaran.

Hindi sinasabi ni DiNapoli at ng kanyang mga kapwa may-akda na ang mga monumento ay kinakailangang tulad ng mga mumo ng tinapay na humahantong sa isang paraan upang uminom, ngunit mahirap na magtalo sa kanilang natagpuan: Sa bawat oras na natagpuan nila ang malalaking tubig sa isla, ang higante malapit na ang mga statues.

Sinabi ni DiNapoli na madalas tingnan ng mga arkeologo ang mga istrukturang monumento - kung ito ay isang piramide o isang moai - bilang mga lugar na nagsasagawa ng maramihang mga tungkulin at pag-andar ng panlipunan. Ang monolith, sa ibang salita, ay maaaring maghatid ng kapwa espirituwal at praktikal na paggamit. Sa papel, ang koponan ay nagpapalagay na ang mga monumento ni Rapa Nui ay bahagyang nauugnay sa kumpetisyon at kooperasyon ng komunidad na nakasentro sa mga limitadong pinagkukunang tubig sa isla.

"Bagamat ang lahat ay sumasang-ayon na ang mga ito ay mga ritwal, relihiyosong mga site at malinaw na may pamamahagi ng baybayin," sabi ni DiNapoli, maraming mga mananaliksik ang nag-aral na maaari rin silang maiugnay sa mga sosyal na kadahilanan, tulad ng pakikipagtulungan at kumpetisyon para sa agrikultura, marine food, at freshwater. Ang layunin ng koponan ay upang subukan ang mga ideya na may mahigpit na istatistikang pagmomodelo. Tumututok sa silanganang bahagi ng isla, kung saan ang mga lokal na mapagkukunan ay na-mapped na bago, sinisiyasat ng koponan kung mayroong anumang mga relasyon sa pagitan ng pamamahagi ng 93 ahu at mga suplay na kinakailangan para sa buhay.

Walang lumilitaw na isang link sa pagitan ng lokasyon ng monumento at marine food o agrikultura lupa, ngunit ang koponan ay nakahanap ng isang spatial na relasyon sa pagitan ng mga monumento at limitadong mga pinagkukunan ng freshwater ng isla. Ito ay maaaring nangangahulugan na ang mga monumento ay binuo, sa bahagi, upang magsenyas ng teritoryal na pagkontrol ng mapagkukunan.

Ang teatro ng tubig-tabang na ito ay may ilang mga kritiko, ngunit ang DiNapoli at ang kanyang mga kasamahan ay ang unang sumuri sa ideya na ang ekolohiya ng isla ay napilitan ang mga pagpipilian ng mga naninirahan sa kanila para sa subsistence, at ang mga hadlang sa kapaligiran na ito ay isang mahalagang kadahilanan sa paglitaw ng Rapa Nui statues. Naniniwala ang DiNapoli at ang kanyang koponan na, tulad ng mga isla ng karagatan, ang Rapa Nui ay maaaring "nag-aalok ng isang modelo ng sistema para maunawaan ang pakikipag-ugnayan ng tao-kapaligiran."

"Kamangha-mangha sa akin na ang mga sinaunang mga taong Rapa Nui ay namuhunan ng napakaraming oras at lakas upang bumuo ng daan-daang napakalaking istraktura ng napakalaking istraktura sa isang maliliit, maliliit, at mapagkukunan-mahirap na isla," sabi ni DiNapoli. "Napakalaking kapana-panabik at gawaing ito para sa akin."

$config[ads_kvadrat] not found