Bilang Mga Mag-aaral na Tinutugunan ang Pribilehiyo at ang Kapaligiran, Paganismo Lumalaki sa Campus

Ang mga Zealot ay mananatiling sagana, ngunit ang istatistika na karaniwang batang Amerikano ay nawawalan ng relihiyon. Ngunit kahit na ang mga pangunahing pananampalataya at mga pangunahing pananaliksik sa unibersidad ay may mga paraan, isang relihiyon na sinaunang nagre-reconstituting mismo sa campus. Ang Paganismo ay wala sa martsa - na nagpapahiwatig ng isang antas ng organisasyon na antitetiko sa pananampalataya - ngunit ito ay tumaas. Ang isang all-you-can-eat buffet ng naturalistic practice, polytheism, kamalayan sa lipunan, at environmentalism, ang modernong Paganism ay pareho ang pagtaas ng neolithic neuroses ng Europa at isang sistema ng paniniwala na angkop sa isang henerasyon na may grappling sa ideya ng pribilehiyo at pagtanggi sa bromides inaalok ng malakas na institusyon.

Ang paganismo ay palaging isang espirituwal na insurhensya. Ang termino ng payong ay nilikha lamang noong ika-apat na siglo, sa sandaling itinatag ng Kristiyanismo ang sarili bilang isang nangingibabaw na relihiyon at ang mga relihiyong pre-Kristiyano sa Europa ay nagsimulang kolektibong pawalang-saysay. Mula sa salitang Romano paganus dumating ang paganong - isang tao na nanatiling tapat sa kanilang katutubong kaugalian.

Ngayon, may isang tiyak na kabalintunaan sa etimolohiya na iyon. Ang paganismo ay naging isang pagsaway sa paghukay ng reflexive puritanismo ng Amerika.

"Ang pangunahing pag-apela ng Modern Paganismo ay ang alternatibo sa mga tradisyunal na relihiyon tulad ng Kristiyanismo," sabi ni Michael Strmiska, isang visiting professor of religious studies sa Masaryk University,. Kabaligtaran. "Hindi lahat ng mga Pagans ay tumatanggap ng label ng Pagan, ngunit mula sa isang iskolar na pananaw, ang kanilang pangkaraniwang denamineytor ay isang pagtatangka na muling likhain at baguhin ang pre-Kristiyanismo."

Kabilang sa Contemporary Pagan Movement, ngunit hindi limitado sa, iba't ibang mga sangay kabilang ang Wicca, Espirituwalidad ng diyosa, at Pagan Reconstructionist na mga relihiyon - ang mga Nordic, Druidic, Egyptian, at Griyego. Sinasabi ni Strmiska na ang kanyang pagtantya na ang Wicca ang pinakasikat na anyo ng Paganismo sa U.S., na sinusundan ng Norse Paganism, pagkatapos Celtic Paganism sa malapit o patas na apela.

Sa loob ng nakaraang dalawang dekada, ang mga tagasunod ng mga pananampalatayang ito ay nakaranas ng mas malawak na kakayahang makita: Halimbawa, ang mga Wiccans ay matatagpuan bilang mga chaplain sa mga ospital at mga bilangguan; bilang mga miyembro ng armadong pwersa. Noong 2007, pagkatapos ng mga dekada-mahaba na paglilitis, ang mga tagasunod ni Wicca ay nakatanggap ng pahintulot mula sa Kagawaran ng Beterano Affairs upang magkaroon ng simbolo ng pentacle na nakaukit sa mga gravestones ng militar ng mga nahulog na sundalo ng Wicca. Ang Army ay naglalaro ng mga misconceptions tungkol sa Paganismo mula pa noong 1975 - sa isang opisyal na gabay na ginawa sa taong iyon para sa mga chaplain na nagtatrabaho sa mga di-tradisyunal na sundalo ng relihiyon, binibigyang-diin nito na ang mga Wiccans ay hindi, sa katunayan, sumasamba kay Satanas.

Sapagkat ang federal census ay hindi nagtatanong tungkol sa relihiyon, mahirap na sabihin nang eksakto kung gaano karaming mga tao ang tumutukoy bilang mga Pagans sa U.S. Ngunit ang kasalukuyang mga pagtatantya na isinagawa ng mga iskolar ay nagmumungkahi na mayroong sa pagitan ng 500,000 at isang milyong Amerikano na tumutukoy bilang mga Pagano. Hindi sapat upang maging mainstream, ngunit kritikal na masa - sapat upang masiguro ang laganap na pagkakalantad sa mga kasanayan sa relihiyon. At marami sa pagkakalantad na iyon ang nangyayari sa mga kampus sa kolehiyo kahit na ang mga kampus ay nakitungo sa kaguluhan ng kultura.

Noong 1998, natanggap ng Pagan Educational Network ang unang kahilingan nito mula sa isang estudyante na gustong magsimula ng kanyang sariling grupo sa pagano sa kampus. Ngayon ang mga kolehiyo mula sa Unibersidad ng Texas hanggang sa Massachusetts Institute of Technology ay may kani-kanilang mga mag-aaral na grupo ng mga pagano, samantalang pinahihintulutan ng mga institusyon tulad ng University of Arizona ang mga mag-aaral na kinilala ng Pagan na hindi pinahihintulutan mula sa klase sa mga pista ng Wiccan.

Si Az ay isang vice president ng Pagan Student Union at isang sophomore sa University of Baltimore, Maryland County. Sila (ang panghalip ng pagpili ni Az) ay itinaas sa isang Katolikong bahay ng New Age at nagsimulang tumitingin sa mga pananampalataya ng Pagan mga pitong taon na ang nakalilipas. Habang si Az ay unang interesado sa Wicca, sumasamba sila ngayon sa isang hybrid ng mga pananampalatayang Pagan.

"Sa palagay ko ang isa sa mga bagay na talagang tumulong sa pagpapalakas para sa akin na ang Paganismo ang landas para sa akin ay ang halos ganap na kalayaan na mayroon ako," sabi ni Az. "Walang banal na teksto ang dapat nating basahin, walang organisadong serbisyo sa iglesya na kinakailangang dumalo, walang konsepto ng orihinal na kasalanan o anumang panggigipit na maging perpektong tao. Ang paganismo ay kung ano mismo ang gusto mo."

Ang pagbibigay-diin sa pagtanggap at mga personal na sensibilidad ay apila sa mga batang, espirituwal na pulutong, ayon sa Pagan Chaplain na si Mary Hudson ng Syracuse University. Si Hudson ay isang tagapayo sa relihiyon sa campus sa loob ng 14 na taon at isang chaplain para sa anim. Noong una siya ay hiniling na maging isang tagapayo siya ay nilapitan lamang ng isang maliit na bilang ng mga mag-aaral - ngayon siya regular na nakikipag-ugnayan sa isang pataas na 16 hanggang 25 na mga mag-aaral pati na rin ang mga guro at kawani. Siya ay headquartered sa Hendricks Chapel sa Syracuse, isang sitwasyon na nahihirapan siyang nakakatawa.

"Ang isang kapilya, na kung ano ang ginagawa ko, ay malamang na tungkol sa huling lugar na ang sinumang nagpapakilala sa isang paganong pananampalataya ay pupunta upang subukan na makahanap ng isang grupo na pagmamay-ari," ang sabi ni Hudson. "Ngunit lahat ay pumupunta, 'O kailangan mo ng Pagano? Pumunta sa simbahan.'"

Sinasabi ni Hudson na hindi niya isinasaalang-alang ang paganismo ng isang pangunahing relihiyon ngunit naniniwala ito ay naging mas normal at tinanggap.

"Mayroon pa ring napakahalagang hindi pagkakaunawaan at maling kuru-kuro tungkol sa kung ano ang ibig sabihin nito Paganismo at kung ano ang kasanayan sa pag-aari na nakilala sa sarili at kung paano nila isinasama ang pananampalatayang iyon sa mundo at sa kanilang buhay," sabi ni Hudson. "Iyon ang dahilan kung bakit sa tingin ko na habang ito ay nagiging mas kilala, ang mga numero ay tulad na ito ay pa rin napaka - ang lahat ng mga tiyak na mga pananampalataya - ay pa rin napaka relihiyon minorya."

Gayunpaman, binigyang-diin ni Hudson na, sa Syracuse, ang mga Pagano ay naging bahagi ng tela ng kultura ng kampus. Kapag nakikipagtulungan siya sa mga ritwal, ginagawa niya ito sa campus, sa quad, sa altar ng apat na bato na inilalagay sa lupa na sumasagisag sa mga kardinal na punto. Sinabi niya na ang mga patakaran sa relihiyon ay nagbabago sa iba't ibang mga kampus sa unibersidad sa buong bansa; maraming nagpapahintulot ng mga araw ng obserbahan para sa mga mag-aaral na inter-faith.

Sapagkat ang mga modernong Pagano ay higit sa inspirasyon ng mga relihiyon ng Pagan ng nakaraan, ay hindi nangangahulugan na sinusunod nila ang uri ng minanang karunungan na kadalasang hindi nagiging karunungan. Ang paganismo ay, sa pagsasagawa, likido at pagtanggap ng pagkalikido. Sapagkat ang konsepto ng kasalanan ay hindi nagtataglay ng mataas na tolda, ang mga practitioner ay maaaring yakapin, sabihin, ang pagkakalito ng kasarian nang hindi masyadong nag-aalala tungkol sa mga lipas na paniniwala. Ang relihiyon ay nakikibahagi sa isang mas liberal na "natural na teolohiya" na doktrina na itinataguyod ng mga nagtutuong Katoliko mula noong Thomas Aquinas, na nag-aral sa kanyang blockbuster work Summa Theologica dapat na balansehin ng mga iskolar ng relihiyon ang mga pahayag ng banal na may katibayan ng intensyon sa paglikha mismo.

Para sa parehong dahilan na ang mga tao ay nakuha sa Pope Francis, na nawala sa kanyang paraan upang makipag-usap tungkol sa sangkatauhan ng relasyon sa kapaligiran at agham, ang mga taong ginusto puno sa mga teksto ay lumipat patungo sa Paganism.

"Ang halaga na pinanatili ng karamihan sa mga Pagano sa pagbuhay muli ng aming mga koneksyon sa lupa, sa Lupa, at sa aming mga di-katauhan," sabi ni Adrian Ivakhiv, "Maaaring isipin natin na bilang hinaharap na nakadirekta na bahagi ng mga bagay, dahil ang ating kinabukasan ay nakasalalay sa paghahanap ng mas mahusay na relasyon sa lahat ng mga bagay na iyon."

Ang Ivakhiv ay isang propesor sa pag-aaral sa kapaligiran sa University of Vermont at nakaupo sa lupon ng International Journal of Pagan Studies. Hindi siya isang tagahanga ng mga label kaya hindi siya mismo ang nagpapakilala bilang Pagan, ngunit inamin niya ang kanyang interes ay personal. Iniisip niya na ang Paganismo ay nagiging mas tinanggap sa mainstream dahil ang mga sukat ng kung ano ang itinuturing na mainstream ay nagbabago. Nakita niya ang mga Amerikano na pinatay ng organisadong mga bahagi ng organisadong relihiyon, na wala na sa anumang lugar upang ilagay ang kanilang espirituwalidad. Nakikita rin niya ang paggalaw nang mas kaunti tungkol sa paleolithic nostalgia at higit pa tungkol sa pag-asa.

Ang sobrang bersyon ng espirituwal na naturalismo na ito ay ang Humanistic Paganism, na maaaring hindi bababa sa organisadong pananampalataya ng lahat. Si John Halstead, ang tagapamahala ng editor ng website na Humanistic Paganism, ay mabilis na ituro na maraming tao sa kanyang sangay ng puno ng Pagan ang hindi naniniwala sa mga numero na tulad ng Diyos.

"Ako ay itinaas ni Mormon, kaya mayroon akong isang Kristiyanong background," sabi ni Halstead. "Ano ang nakuha sa akin sa paganismo ay isang dakot ng mga bagay - isa sa tingin ko ay may lumalaking kamalayan sa mga tao sa pangkalahatan, relihiyon at hindi, tungkol sa pagbabago ng klima at ang aming pangangailangan na maging higit na responsable sa Daigdig …. Ito ay isang relihiyon na tila sa akin upang maging pare-pareho sa mga pinaka-up-to-date na agham sa ating panahon."

Sa humanistic paganism, ginagamit ng mga tao kung ano ang inilalarawan ng Halstead bilang "wika ng Diyos" - angistikong uri ng wika na gumagamit ng mga archetypes o metaphors na tulad ng Diyos kapag nagsasalita tungkol sa kalikasan. Para sa kanya ang Earth ay kinakailangang tratuhin bilang sagradong entidad; bilang isang bagay na kailangang protektahan at ipagdiriwang sa isang relihiyosong paraan. Kakaibang sabihin, ngunit nagsasalita siya tulad ng isang astronaut.

Habang ang Paganismo sa U.S. ay, sa mga salita ni Michael Strmiska, "umunlad", mayroon ding mga matagumpay na pagan sa Pagan sa Europa, Canada, at Australia. Sinabi ni John Halstead na ang mga pagsisikap sa komunidad tulad ng "Pagano Community Statement on the Environment ay nagpapaalala sa kanya ng malawak na Paganismo - sa ngayon ang tawag na protektahan ang ecosystem ay nakatanggap ng halos 7,000 mga lagda mula sa mga tao sa buong planeta.

Tulad ng anumang pananampalataya, ang pagtaas ng pagiging miyembro ay may mga bagong problema at responsibilidad. Sa kanyang sanaysay sa hinaharap ng Paganismo, ang kamakailan namatay na si Margot Adler, isang mahabang panahon NPR tagapagsalaysay at Wiccan na pari, sinabi na bagaman ang modernong Paganismo ay nagdala ng maraming mabubuting bagay sa kilusan, dapat silang maging maingat sa katiwalian ng normal.

"May isang downside sa pangunahing," sumulat Adler. "Ang aming kilusan ay nananatiling mahalagang bahagi dahil sa kritika nito ng mga monoteistiko at patriyarkal na mga relihiyon. Magwawaksi ba ang kritika na ito kung ang Paganismo ay tumatagal ng nararapat na lugar bilang respetadong relihiyon?"

Ito ay nananatiling isang bukas na tanong, ngunit ang isa ay itinuturing ng isang pagtaas ng bilang ng mga tao. Dahil sa pagpili sa pagitan ng kapilya at ng kakahuyan, marami - malamang na karamihan - ay pipiliin pa rin ang kapilya. Ngunit iyan ay hindi gagawin ang pagpili ng anumang mas kultural na makabuluhan. Ang kasaysayan ay hugis ng parehong mga institusyon at ang kanilang mga alternatibo. Ang paganismo ay mananatili sa huli. Sa ngayon.