Ang Gerontokrasang Masama ba para sa Demokrasya? Clinton and Trump Say No - pero Lumang nila

Ang nagwagi ng halalan sa pampanguluhan ngayong taon ay alinman sa pinakamatanda o isa sa mga pinakamatandang Komander sa Pangulo na kailanman lumipat sa White House. Halika ang inauguration araw, si Hillary Clinton ay 69 taong gulang, si Donald Trump ay 70 taong gulang, at si Bernie Sanders - kung mayroon pa siyang shot - ay magiging 75. Si Ronald Reagan, ang reigning champ ng pagiging presidential oldness, ay 16 na araw na nahihiya sa 70 nang kumuha siya ng panunumpa.

Mayroong isang pangalan para sa isang sistemang pampulitika kung saan ang mga matatanda ay namamahala: gerontokrasya. At, kahit ngayon, may mga porma ng ganitong malagkit na ideolohiya na buhay at maayos at nakatira sa Cuba, Saudi Arabia, at Lungsod ng Vatican. Ang mga kalahok sa mga sistemang ito ay madalas na tumutukoy sa mga ugat ng demokrasya upang bigyang-katwiran ang tuntunin ng mga matatanda, ngunit ito ay isang makabayang argumento batay sa tradisyon, isang maling pagbasa sa Plato, at pag-unawa sa proseso ng pag-iipon na - pilosopiko at pang-agham na pagsasalita - ay umalis ng maraming nais.

Hanggang sa makabagong teknolohiya ay dumating sa societal unahan, ang mga tao tended upang maging katumbas ng katandaan na may karunungan. Habang lumalaki ang isang tao, marahil ay nakakuha sila ng higit na praktikal na kaalaman: maging mas sanay sa pagbabalanse ng pambansang badyet, halimbawa. Kung ano ang hindi gaanong malinaw, at mas mababa ang katiyakan, ay kung sila ay maging mas matalinong: kung mas maunawaan nila kung kailan, kung mayroon man, maaari itong maging makatwiran sa moral na magpadala sa mga kabataan ng isang bansa sa digmaan.

Sa tatlong aklat ng Plato Republika, Tinatalakay ni Socrates ang pamamahala sa kanyang alegoriko republika - ang naghaharing uri: Mga Tagapag-alaga at Mga Auxiliary - na may Glaucon, ang nakatatandang kapatid ni Plato. Ang sumusunod na palitan ay nagaganap:

'Buweno,' Socrates nagpatuloy, 'ano ang susunod? Dapat nating ipasiya, ipagpalagay na, kung alin sa aming mga Tagapag-alaga ay dapat mamamahala, at kung saan pamamahalaan. '

'Siguro nga.'

'Buweno, maliwanag na dapat pamahalaan ng matanda, at ang mas bata ay pamamahalaan.'

'Iyon ay halata.'

Kung iniwan natin roon, maaari nating sabihin na ang Plato at Socrates ay naniniwala na ang gerontokrasya ang tamang anyo ng pamahalaan. Sa kasamaang palad para sa mga kandidato sa taong ito, hindi namin maiiwanan doon. Kahit na ang mga matanda ay naunawaan ang mga isyu sa pagiging pinuno ng sinaunang.

Tandaan na ang Republika ay hindi talagang isang pampulitika na teksto, mas mababa ang urtext ng demokrasya. Sa kabila ng pamagat, karamihan sa mga iskolar ay nagtatakwil sa mga nagsasagawa ng pilosopiyang pampulitika ni Plato na literal. Ang aklat sa huli ang pinakamainam na paggabay bilang gabay sa pagkamit ng panloob na pagkakaisa. Ang estado ay nag-aalok sa amin ng isang window sa kaluluwa; sa pamamagitan ng imahe ng hustisya sa estado, maaari naming mas mahusay na maunawaan ang katarungan sa kaluluwa. At si Plato at Socrates ay sama-samang pinapanatili ang katandaan - maging isang lumang lipunan o isang matandang tao - walang anumang paraan ay nagbibigay ng katiyakan sa karunungan, kabutihan, at kabutihan upang mamuno.

Plato ibig magbigay ng garantiya para sa isang gerontokrasya kung na ang gerontokrasya ay nagsama ng mga regulasyon upang matiyak ang karunungan ng matatanda. Sa diwa, ang Republika binabalangkas ang eksaktong mga regulasyon. Ang mga potensyal na pinuno ay kailangang matuto sa maraming larangan, mula sa geometry hanggang sa astronomiya; dapat nilang matamo ang kaalaman tungkol sa Mabuti. Dapat silang magkaroon ng "mga sumusunod na katangian: isang pilosopiko na disposisyon, mataas na espiritu, bilis, at lakas." Ang mga potensyal na Tagapag-alaga ay dapat ding sumailalim sa mga pagsubok upang matiyak na hindi nila malimutan ang kanilang mga tungkulin.

"Kailangan nating hanapin ang mga tagapag-alaga na mananatiling matatag sa prinsipyo na dapat silang palaging gawin kung ano ang pinakamahusay na iniisip nila para sa komunidad," sabi ni Socrates. "Dapat naming panoorin ang mga ito nang maayos mula sa kanilang mga pinakamaagang taon, at itakda ang mga gawain sa paggawa kung saan sila ay malamang na makalimutan o madalang mula sa prinsipyong ito; at dapat nating piliin lamang ang mga hindi nakalimutan at hindi madaling malito."

Ang mga sinaunang pilosopo, tulad ni Plato, ay nakakita sa kanilang sarili bilang mga doktor ng isip. Ano ang mga modernong manggagamot? Ang kanilang mga account ay magiging tragically simple: brains lumala. Maaaring nakipaglaban si Reagan sa Alzheimer's o demensya sa loob ng kanyang mga huling taon sa opisina, at kahit na ang malusog na matatandang isipan ay maaaring makikipagpunyagi upang maproseso ang impormasyon o makatwiran nang tama. Maaaring tanggihan ng mga nagbibigay-malay na kapasidad; ang frontal lobe ng utak, halimbawa, mga atrophya na may edad, na maaaring maging mas reaksyonaryo ang mga matatanda at - sa ilang mga kaso - mas nakakasakit.

Ito ay hindi maliwanag kung ang kimika ng utak ay makabuluhan na nakakaapekto sa mga paraan kung saan ang mga matatandang tao ay nakikipag-ugnayan sa teknolohiya, ngunit malinaw na ang mga tensyon ay maaaring lumitaw sa maagang teknolohikal na pag-aampon sa mga estado ng gerontokrata. Ang Cuba, na pinamamahalaan ng mga sinaunang Castros, ay palaging nervous tungkol sa teknolohiya. Sa kabilang banda, si Pope Francis ay nag-tweet ng isang bagyo at tila namamahala sa isang smartphone sa Hillary-esque aplomb. Gayunpaman, bukod sa labas, ang gerontokrasya ay kabaligtaran ng teknokrasya: ito ay naglalagay ng halaga sa parang ipinapakitang karunungan, hindi maaaring ipakita ang mga resulta. Sa pagpili ng mga matatandang tao na nagsabi ng kaunti tungkol sa mga bagong paraan kung saan maaaring gamitin ng gobyerno ang teknolohiya upang maghatid ng mga mamamayan nito, ang mga Amerikano ay pribilehiyo upang mapanatili ang kapasidad na makagambala.

Ngunit, higit sa na, ang halalang ito at ang maraming mga panig nito ay nagpapatunay na ang katandaan at lumang pamahalaan ay hindi magagarantiyahan ang karunungan, hindi makapagtitiwalaan ang tamang paghuhusga, at hindi magagarantiyahan ang kabutihan. Nilayon ni Plato at Socrates ang isang tunawan ng pilak para sa mga Tagapag-alaga. Kung wala ang pipino, ang isang matandang lalaki o babae ay hindi gumagawa ng isang Tagapangalaga. At kahit na ang namamalaging mortalidad ay maaaring magpahiwatig ng pananaw, maaari din itong maging sanhi ng kawalang pag-iingat. Ngunit depende sa kaalaman ng isang Magandang - at kung paano ang humahawak ng frontal umbok.