Ang mga Vampires at Zombies ay Pinalitan ang mga Alien sa National Consciousness

Ito ang sandali kapag nagsimula ang "modernong pagluluto sa panahon ng liwayway": Noong tag-araw ng 1947, lumilipad ang sibilyan na piloto na si Kenneth Arnold malapit sa Cascade Mountains nang makita niya ang mga ito - siyam na pilak na mga bagay tulad ng disc na lumilipad sa kalangitan. Ang kababalaghan ay nagpapalawak sa pag-iisa sa isang buwan mamaya kapag ang isang pahayagan sa Roswell, New Mexico ay nag-aangkin ng isang lumilipad na platito na nag-crash sa isang airfield ng United States army. Dumadaan ang mga taon, ang tono ng pag-uusap ay lumipat at nag-aayos sa isang tahimik na dagundong - noong dekada ng 1990, ang momentum sa paligid ng lahat ng UFO-talk na ito ay bumagsak.

"Ang Cold War ay isang kahulugan ng oxygen ng UFO phenomena," ang istoryador na si Greg Eghigian Kabaligtaran. "Sa pagtatapos nito noong unang mga taon ng 1990s, ang mga uri ng mga imahe at aspirasyon na kasama dito ay lumipat sa ibang direksyon."

Ang Eghigian, isang propesor ng Penn State, ang may-akda ng isang bagong papel na nakikita sa kasaysayan na ito. Inilathala sa journal Pampublikong Pag-unawa sa Agham, ang kanyang trabaho ay isang pag-aaral na pagtingin kung bakit ang mga tao ng iba't ibang mga kultural na mga dekada ay tumutugon nang iba sa ideya ng mga UFO at kung ano ang ibig sabihin nito para sa pampublikong pananaw ng agham.

Ipinapaliwanag ng Eghigian na habang ang mga dayuhan ay magpapakita sa mga palabas sa Discovery Channel o sa mga tabloid, ang pampublikong pang-unawa sa buhay na extraterrestrial sa mga 1950 ay natatangi sa geopolitical na sitwasyon ng oras. Sa posibilidad ng digmaang nukleyar, nagkaroon ng patuloy na pakiramdam na malapit na ang tadhana. Tulad ng mga tao ay nagsimulang mag-claim na sila ay nakagawa ng alien contact sa unang bahagi ng '50s, ang mensahe ay isang mapayapang isa: Ang mga dayuhan ay hindi dito upang saktan ang mga tao, narito sila upang balaan tayo mula sa pagsira sa ating sarili.

Nang maglaon, sinabi ng Eghigian, "ang mga taong nabigyan ng gravity sa narrative na pakikipag-ugnayan ay nagsimula pagguhit ng inspirasyon mula sa mga bagong kultural na marker." Dahil ang PTSD at "nakuhang mga alaala" ay nagsimulang pumasok sa American vernacular noong dekada 1980, ang ideya ng alien contact ay nagbago. Sa halip na makipagpalitan ng mga kasiya-siya, iniulat ng mga Amerikano ang mga pagdukot - kakila-kilabot na mga sitwasyon ng pang-aabuso.

Mahirap i-dami kung ang mga tao ay nagsimulang mag-ulat ng mga insidente na ito nang mas kaunti o kung ang mga organisasyon ng media ay higit na pinabayaan ang mga ito, ngunit sa pagtatapos ng mga bagay ng Digmaang Malamig ay tiyak na nagbago. Sa pamamagitan ng pananaliksik sa archival, tinukoy ni Eghigian na bago ang dekada 1990, mayroong higit sa 40 na mga headline na may kaugnayan sa UFO taun-taon sa mga pahayagan sa buong Estados Unidos. Ngayon, sa isang sample ng 25 na papeles, mayroong mas kaunti sa 20 taon.

"Kung ano ang nakikita mo ay maraming interes sa mga alien na pinalitan ng, tulad ng nakuha namin noong 2000s, ay mga vampires at zombies," sabi ng Eghigian. "At ang mga vampires at zombies ay talagang mahusay na gumagana bilang isang metapora para sa terorismo - sa mundo ngayon ay mas nahuhumaling at nag-aalala sa mga bantog atake ng mga terorista kaysa sa mga Amerikano sa panahon ng Cold War."

Ang aming makasaysayang relasyon sa UFOs ay isang kamangha-manghang isa, at Eghigian ay nagulat na hindi mas maraming mga historians ay kakaiba tungkol sa pag-record ito. Ito ay malamang na katulad ng dismissiveness mainstream na siyentipiko ay tratuhin ufologists - mga taong pag-aaral ng UFOs. Naalis sa pamamagitan ng mga institusyong pang-agham mula sa get-go, ang mga ufologist ay lumikha ng kanilang sariling mga kahilera sa journal at kumperensya - na kung saan talaga kinunan ang mga ito sa paanan dahil ang paghihiwalay ay nagdulot ng mga akademya upang hindi maniwala ang mga ito.

Mula dito nakuha ang isang estereotipo na ang mga taong naniniwala sa UFOs ay walang pinag-aralan din ng agham - isang pang-unawa na sinabi Eghigian, batay sa kanyang mga panayam at pananaliksik, ay ganap na hindi totoo.

Ang landas sa pagitan ng mga ufologist, mga sibilyan, at mga may pag-aalinlangan na natural na siyentipiko ay ang mga akademya na naghahanap ng buhay na dayuhan ngunit mabilis na i-disassociate ang kanilang mga sarili sa paglipad saucers. Ito ay naging isang matagal na daan - nang unang itinatag si SETI, binigyan ng babala si Carl Sagan na sobra na ang tunog ng "mga taong iyon." Ngayon, sinasabi ng matataas na SETI astronomo na si Seth Shostak Kabaligtaran na ang kanilang trabaho - ang paghahanap para sa dayuhan na buhay - ay higit na sineseryoso ng publiko kaysa sa dati.

Tinutulungan namin na ang aming paglago sa teknolohiya ay sapat na sapat upang kumbinsihin sa amin na ang pag-iisa sa uniberso ay malamang na hindi, kundi pati na rin ang mga advanced na sapat na sapat na kami sigurado mga dayuhan ay hindi dito sa amin sa Earth. Nakatutulong din - hindi namin inaasahan ang aming pag-asa at takot sa mga ito.