Ang Bagong Human Sacrifice Research Ipinapakita ang Mga Pelikulang 'Gutom na Mga Laro' ay Super makatotohanang

Ang katibayan ng pagsasakripisyo ng tao, sinadya ang sinasabing pagpatay upang mapangalagaan ang mga diyos, ay matatagpuan sa buong mundo. Ipinakikita ng mga artipisyal at patotoo na ang ritualized execution ay nangyari sa maagang mga komunidad ng Germanic, Arabic, Turkic, Inuit, American, Austronesian, African, Chinese, at Japanese. Ang maliwanag na pagiging pare-pareho ng pagsasanay ay palaging isang kahina-hinala na ibinigay sa iba pang mga pagkakaiba sa kultura na sumaklaw nito. Kung tunay na isang relihiyosong pagsasanay, paano naging isang pangunahing bahagi ng pre-modernong kalagayan ng tao ang sakripisyo ng tao? Ang sagot, ayon sa isang bagong pag-aaral sa Unibersidad ng Auckland, Victoria University, at ang Max Planck Institute, ay pang-ekonomiya.

Ang mga mananaliksik sa likod ng pag-aaral ay nagpapahayag na ang hindi pagkakapantay-pantay, hindi pananampalataya, ay nasa likod ng pagsasakripisyo ng tao. Ang argument dito ay ang paggamit ng social elite ng paghahatid ng tao upang mabawasan at takutin ang mas mababang mga mamamayan ng klase habang pinapatibay ang hierarchy sa lipunan. Mahalaga, pinag-uusapan natin Ang Mga Laro sa Pagkagutom.

"Ang sakripisyo ng tao ay nagbibigay ng isang partikular na epektibong paraan ng kontrol sa lipunan dahil nagbigay ito ng isang sobrenatural na pagbibigay-katarungan para sa kaparusahan," sabi ng co-author na si Russell Grey sa isang pahayag. "Ang mga pinuno, tulad ng mga pari at mga pinuno, ay madalas na pinaniniwalaan na nagmula sa mga diyos at ritwal ng pagsasakripisyo ng tao ay ang panghuling pagpapakita ng kanilang kapangyarihan."

Sa pag-aaral na ito, ang mga mananaliksik ay nakatuon sa mga kultura ng "Austronesian" - isang termino para sa isang pamilya ng kultura na nagsimula sa Taiwan at pagkatapos ay kumalat sa kanluran sa Madagascar, silangan sa Rapa Nui, at timog sa New Zealand. Dahil ang rehiyon na ito ay lubos na sumasakop sa kalahati ng longitude ng mundo at isang-katlo ng latitude nito, inilalarawan ng Max Planck Institute na ang lugar ay isang "natural na laboratoryo para sa mga pag-aaral ng intercultural." Ang nakatutok sa 93 Austronesian kultura, 40 na kung saan ay dokumentado sa ang nakaraang pananaliksik bilang mga kultura na nagsasagawa ng ritwalistikong pagpatay ng tao.

Sinuri ng koponan ang makasaysayang data sa isang proseso ng computational na tinatawag na Bayesian phylogenetic method upang makita kung tama ang kanilang teorya - na ang sakripisyo ng tao ay isang paraan ng panlipunang kontrol. Ang paggamit ng mga modelo na nagsasama ng pagtatasa ng dalas ng posibilidad, sinusuri nila ang 93 kultura at hinati ang mga ito sa tatlong grupo: mataas, katamtaman, at mababang pagsasapribu sa lipunan. Dito, isinasaalang-alang ng mga mananaliksik ang mga kultura na walang mga pagkakaiba sa yaman bilang kulang sa panlipunang pagsasalaysay - nangangahulugan na mas nakakatulad sila.

Natagpuan nila na ang mga kultura na may pinakamataas na antas ng panlipunang pagsasanib ay ang pinaka-posibilidad na gumawa ng ritualistic killings ng tao - 67 porsiyento ng 40 kultura na nakilala bilang participatory. Sa mga kultura na may katamtamang pagsasapin-sapin, 37 porsiyento ang gumagamit ng sakripisyo ng tao upang lumikha ng status quo. Ngunit ang tila mas katumbas na lipunan ay mayroon pa ring mga kasamang dugo: Hindi bababa sa 25 porsiyento ang nagpatay pa rin ng mga tao, alam mo, kung sakali.

"Bagama't ang mga evolutionary theories of religion ay nakatuon sa pag-andar ng prosocial at moral na paniniwala, ang aming mga resulta ay nagpapakita ng isang mas madidikit na ugnayan sa pagitan ng relihiyon at ng ebolusyon ng mga modernong hierarchal na lipunan," ang mga mananaliksik ay nagsulat sa Kalikasan.

Ang pagtatasa ng mga etnograpikong paglalarawan ay nagpapakita kung ano ang inaasahan: Karaniwang mababa ang kalagayan ng sacrifical na mga biktima at ang mga taong naghahain sa kanila ay mataas na katayuan - tulad ng mga pari at mga pinuno. Sa mga kulturang Austronesian, ang sakripisyo ay maaaring lumitaw sa maraming paraan, kung saan ito ay isang paglabag sa isang bawal na kultural, ang libing ng isang mahalagang punong, o ang pagdiriwang para sa isang bagong tahanan. Ang mga pamamaraan ng pagpatay ay malawak at nakapipinsala, kabilang ang: "Nasusunog, nalulunod, nakakalbo, naglulunsad, inilibing, pinuputol sa ilalim ng isang bagong itinayong kanue, pinagputolputol, pati na rin pinalabas sa sahig ng isang bahay at pagkatapos ay pinutol."