Isang Maikling Kasaysayan ng mga Zombies, Ang Undead, At Ang Aming Nananatiling Pagkahumaling Sa Re-Animation

Bago Ang lumalakad na patay, Shaun of the Dead, Pagkaraan ng 28 Araw at bago Gabi ng Buhay na Patay, zombies - o, hindi bababa sa, ang ideya ng zombies - ay ibang-iba. Pinagmulan mula sa kultura ng Haiti at naimpluwensiyahan ng relihiyon ng Voodoo, ang mga zombie na nauna sa modernong interpretasyong Amerikano ay malayo sa paghihiyaw mula sa mga patay na mata, mga monsters na kumakain ng laman na nakikita natin sa mga post-apocalyptic na horror films.

Ang mga maagang ideya at paglalarawan ng mga zombie ay hindi monsters sa lahat, ngunit ang mga biktima ng pang-aalipin. Sila ay isang undead labor force na pinilit na magtrabaho nang walang hanggan at hinubaran ang kanilang mahahalagang elemento ng tao. Ang mga zombie mula sa kultura ng Haitian ay nagpapakita ng matinding takot sa pang-aalipin at mga paniniwala tungkol sa buhay sa buhay. Ang Atlantic Ang sabi ni Mike Mariani:

"Ang sombi archetype, tulad ng ito lumitaw sa Haiti at mirrored ang inhumanity na umiiral doon mula 1625 sa paligid ng 1800, ay isang projection ng walang awa African paghihirap at pagsupil. Ang mga alipin ng Haitian ay naniniwala na ang kamatayan ay magpapalaya sa kanila sa lan guinée, sa literal na Guinea, o sa Aprika sa pangkalahatan, isang uri ng buhay sa buhay kung saan maaari silang maging libre. Kahit na ang pagpapakamatay ay karaniwan sa mga alipin, ang mga taong kumuha ng kanilang sariling buhay ay hindi papayagang bumalik sa lan guinée. Sa halip, sila ay nahatulan upang paikutin ang mga plantasyon ng Hispaniola para sa kawalang-hanggan, isang undead slave sa sandaling tinanggihan ang kanilang sariling mga katawan at pa nakulong sa loob ng mga ito-isang walang kalaban sombi."

Sa ilalim ng impluwensya ng Voodoo na relihiyon, kinuha ng sombi na alamat ang ideya ng mga reanimated corpses kasabay ng mga pari ng Bokor na pinaniniwalaan na may kapangyarihan upang matulungan ang isang tao na makarating sa kabilang buhay. Mateo Blitz ng Atlas Obscura Itinuturo ng isang malaking impluwensiya sa modernong pag-iisip ng mga zombie ay nagmumula sa ideya na ang Bokor ay maaaring gumamit ng kanilang mga kapangyarihan para sa kasamaan, muling ibalik ang mga bangkay at alipinin ang mga tao kahit na pagkatapos ng kamatayan.

Ang Amerikanong pelikula ay may pananagutan sa napakalaking paglilipat sa paglalarawan ng mga zombie, at ang pelikula ay madalas na kredito sa pagiging pundasyon kung saan ang buong modernong genre ay nakatayo ay 1968 film ni George Romero Gabi ng Buhay na Patay.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga zombie ni Romero ay hindi talaga nakilala bilang mga zombie tahasan, gayunpaman kung ano ang naging ito sa pampublikong mata. Gusto ni Romero na gawin Dawn of the Dead, na kung saan ay karagdagang pagbabago at semento ang genre, at mula noon, dose-dosenang mga pelikula na ginamit zombies sa iba't ibang antas ng pagiging epektibo.

Mahirap makita ang marami sa mga pinagmulan ng mga zombie sa mga modernong zombie. Ang paglalaan ng popular na kultura ng mga Amerikanong kultura ng mga zombie ay lubusan nang tinakpan at binago ang mga elemento na nagmumula sa kultura ng Haitian na ang mga zombie sa ngayon ay ganap na hindi makikilala.

Marahil ang pinakamalaking pagkakaiba na umiiral sa pagitan ng mga unang zombies at ang mga alam namin mula sa pelikula at telebisyon ngayon ay ang ideya ng lalin. Ang aming mga zombies ay hindi nakabukas ng Bokor kundi sa pamamagitan ng mga virus, pathogen at bawat isa. Kaysa sa pagiging dehumanize sa pamamagitan ng isang solong tao sa kontrol, zombiism sa modernong sikat na kultura kumalat tulad ng isang salot mula sa tao sa tao, madalas na walang anumang uri ng mas malaking layunin.

Habang ang mga pelikula ay tulad ng Pagkaraan ng 28 Araw, kasama ang mga zombie nito na hindi tumutukoy sa aktwal o makatotohanang pagkalat ng isang virus ngunit sa mga panganib ng pagkagumon, at Gabi ng Buhay Ang patay (natuklasan sa pagkilala sa dramatikong panlipunang hindi pagkakapantay-pantay) ay nagbibigay sa amin ng ilang antas ng panlipunan na komentaryo, Mariani na ang karamihan sa aming mga sinehan sa pelikula ay nasa gitna ng ideya at ang panoorin ng nakaligtas sa isang kaaway na post-nuclear world na puno ng paglalakad na patay. Ito ay isang kumpletong pagbaliktad ng pinagmulan ng sombi - isang pagtuon sa mga kuwento ng mga nakaligtas sa mga na reanimated sa halip na ang paghihirap ng kaluluwa sapilitang sa walang katapusang gawain post-mortem.

Ang sentro ng takot sa pagkakaroon ng pagkakasama ng isang tao ay nagpapatunay sa mga masasamang paraan ay nananatiling - ito ay nakasalalay sa laman o baluktot sa kalooban ng Bokor - kahit na ito ay lubos na nagbago. Ngunit ano ang sinasabi ng mga zombie ngayon tungkol sa amin? Kung ang mga unang zombie ay nagpapakita ng takot sa pagkawala ng sarili sa mga kamay ng pang-aalipin at ng isang pangwakas na buhay kung saan ang katawan ng isa ay kinuha para sa mga layuning paggawa, ano ang ibubunyag ng mga modernong zombie tungkol sa aming mga kabalisahan?

Naturally, hindi kami talagang sumasang-ayon sa harap na iyon. Psychology Today tumuturo sa isang takot sa kalungkutan at inip. Ang iba ay tumutukoy sa isang takot sa kamatayan, mga bangkay at paninirang-puri, at iba pa ay naniniwala na ang mga zombie ay naglalarawan ng kakulangan sa kultura ng ating kultura sa mga may kapansanan sa katawan. Mahirap i-pin ang anumang isang solong takot na maaaring nakuha mula sa maraming at iba-ibang mga kuwento ng sombi, ngunit ang paranoya ay patuloy.

Gayunpaman, anuman ang kinukuha natin mula sa mga zombie sa kasalukuyan, ang katotohanan ay nananatili na ang pinagmulan ng kuwento ng isa sa mga pinakasikat na horror genre ay hindi nagmula sa Romero, ngunit mula sa kultura ng Haitian. Ang pelikula ay hindi kumatha ng mga zombie - ito ay nakakuha ng mga ito.