Ang Orgasms ay Tumitingin ng Iba't Ibang Mga Kultura, Nakuha ang Bagong Pag-aaral

Ang popular na kaalaman at pang-agham na pananaliksik ay nagpapanatili sa paniniwala na ang mukha ng isang tao ay gumagawa kapag sila ay orgasm ay pareho ang kanilang ginawa kapag sila ay nasa sakit. Sa sosyal na sikologo na si Jose-Miguel Fernández-Dols, Ph.D., at ang kanyang mga kasamahan, ito tila isang kabalintunaan ng isip ng tao. Kung ang isang pampasigla ay masakit at ang iba pang mga kaaya-aya, papaanong maipakikita nito ang parehong paraan sa mukha ng tao? Sa isang bagong pag-aaral sa o-mukha at mga sakit sa mukha Mga pamamaraan ng National Academy of Sciences, binabalangkas nila ang kanilang sagot sa palaisipan na ito.

Nang sinimulan nila ang kanilang pananaliksik, ang Universidad Autónoma de Madrid ni Fernández-Dols at ang kanyang mga kasamahan ay hindi nagnanais na disrupting ang mga popular na konsepto tungkol sa mukha ng orgasm. Ang orgasm mismo, sinabi niya Kabaligtaran, ay hindi talaga ang punto. Nais nilang malaman kung ang sakit at orgasm ay talagang mukhang pareho sa mga mukha ng tao, at mas mahalaga, gusto nilang malaman kung bakit nila ginawa o hindi.

May mga pag-aaral na sumusuporta sa ideya na ang mga pangmukha na expression na ginawa sa panahon ng sakit at orgasm ay hindi makilala, ngunit pinag-aaralan ng pag-aaral ng koponan. Ang paglalayo lamang ng mga pagkakaiba sa ekspresyon ng mukha, ipinakikita nila na ang paraan ng mga tao mental na kumakatawan - Paano sila isipin Ang isang ekspresyon ng mukha ay dapat magmukhang - ang isang orgasm o masakit na sandali ay maaaring magkakaiba. Higit pa rito, ipinakikita nila na ang mukha ng orgasm ay aktwal na nag-iiba sa lahat ng kultura.

"Ang pag-aaral ay nagpapakita na ang mga tao ay may isang natatanging mental na representasyon ng pagpapahayag ng sakit, na tila may cross-kultural na pagkakapare-pareho - hindi bababa sa pagitan ng dalawang grupo na hiniling - at isang natatanging representasyon ng sekswal na kasiyahan," sabi ni Fernández-Dols.

Una, ang koponan ay lumikha ng isang nakakompyuter na "face movement generator," na nagsasama ng isang mukha sa pamamagitan ng random na pagpili ng isang kumbinasyon ng mga masarap na paggalaw ng mukha, tulad ng pagpapalaki ng mga kilay, wrinkling ang ilong, o pag-iinat ang labi. Pagkatapos nito, ang kabuuang 40 observers - kalahati na nakilala sa kultura ng Western at ang kalahati sa East Asia - ay nanonood ng 3,600 mga pagsubok ng mga mukha na ito.

Sa bawat kulubot ng ilong at kahabaan ng labi, ang mga manonood ay hiniling na kilalanin ang mukha bilang isang nagpapakita ng sakit, isang orgasm, o ilang "ibang" karanasan. Ang kanilang follow-up na gawain ay upang ilarawan kung gaano kalapit ang mukha na tumutugma sa kanilang mental na representasyon ng karanasan: Ito ba medyo tulad ng isang orgasm, o ito siguradong isang orgasm?

Habang ang ilang mga kalahok strained upang matukoy kung ano ang isang mukha sa sakit tulad ng, ang grupo naabot ng isang pinagkasunduan. Ngunit kapag ito ay dumating sa mukha ng isang tao na nakakaranas ng isang orgasm, hindi sila ay pinag-isa: Ang mga taong mula sa Western kultura ay piniling pumili ng malawak na mga mata mukha na may nakanganga bibig, at mga tao mula sa East Asian kultura pinili ng nakangiting mga mukha na may tightened mga labi.

Sinabi ni Fernández-Dols na ang karagdagang mga pag-aaral ay maaaring ipaliwanag ang mga pagkakaiba sa mga mental na representasyon ng o-mukha, lalo na dahil ang anumang mga pagkakatulad o mga pagkakaiba sa buong kultura ay maaaring dahil sa parehong biological at kultural na mga kadahilanan. Ngunit sa ngayon, siya at ang kanyang koponan ay may ilang mga hypotheses.

"Ang pagpapahayag ng sakit ay maaaring magkaroon ng mas adaptive relevance kaysa sa pagpapahayag ng kasiyahan sa sekswal," sabi niya. "Sa kabilang banda, ang pagpapahayag ng sakit ay maaaring maging mas nakikita kaysa sa pagpapahayag ng kasiyahan sa sekso."

Ang makabuluhang takeaway, Fernández-Dols ay nagpapahayag, na "ang mga tao ay bumuo ng solid, consensual mental representations na may sariling buhay, na may mahalagang mga kahihinatnan para sa pag-uugali ng tao." Ang pag-aaral ay lumilipad sa harap ng pag-aaral na nag-uutos na ang pangmukha na pag-uugali ay nagdudulot ng pangkalahatang emosyonal mga mensahe na maunawaan ng lahat ng mga tao.

Habang nagpapakita ang mga pagkakaiba sa mga kapansin-pansing representasyon sa pagitan ng kultura ng silangang Asya at Kanluran, ang mga ekspresyon ng mukha ay walang pangkalahatang kahulugan sa buong kultura. Ito ay posible na ang ilan sa mga ito ay maaaring, ngunit sa ngayon ay tila na ang isang orgasm mukha ay maaaring naiiba, depende sa kung sino ang pagkakaroon nito - o kung sino ang naghahanap.

Pag-aralan Abstract:

Ang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong emosyon ay pangunahing sa mga modelo ng damdamin. Nakapagtataka, nagpapahiwatig ang neurobiological work na ibinahagi ang mga mekanismo sa positibo at negatibong emosyon. Nasubukan namin kung ang magkakaroon ng katulad na overlap ay nangyayari sa real-life na expression ng mukha. Sa panahon ng peak intensities ng damdamin, positibo at negatibong sitwasyon ay matagumpay na discriminated mula sa ilang mga katawan ngunit hindi mukha. Gayunpaman, ang mga manonood ay nakikita na walang kabuluhan na positibo o negatibiti sa mga nondiagnostic na mukha kapag nakita sa mga katawan. Upang ibunyag ang mga kalakip na mekanismo, lumikha kami ng mga compound ng matinding negatibong mukha na sinamahan ng mga positibong katawan, at kabaliktaran. Napansin ang nakakaapekto at paggaya ng mga mukha na gumalaw nang sistematiko bilang isang function ng kanilang konteksto na damdamin ng katawan. Hinahamon ng mga natuklasang ito ang karaniwang mga modelo ng pagpapahayag ng damdamin at i-highlight ang papel ng katawan sa pagpapahayag at pagtingin sa mga emosyon.