Studio Ghibli Films Inspired Dark Film Theories

Palagi nating kilala na ang mga pelikula sa Miyazaki, sa kabila ng pagiging pangunahing pelikula para sa mga bata, ay kahanga-hangang kahanga-hangang mga nilikha na kasiya-siya para sa mga tao sa lahat ng edad. Mayroong palaging pagiging kumplikado sa salaysay at art na ang mga tiyan ay higit pa kaysa sa ibabaw na balangkas, ngunit - at ito ay pareho sa anumang bagay na may malaking fan base - tinutuklasan ng mga tagahanga ang mga kuwento kahit na higit pa sa karaniwang manonood, at ang ilan may natuklasan ng ilang mga theories sa mga mahiwagang pelikula na cast ang mga ito sa isang darker liwanag. Narito ang apat na katakut-takot at nakakagambalang mga teorya na nakuha ng Ghibli aficionados.

San's Wolf Garb

Upang mas mahusay na pagsasama sa kanyang tribo, Princess Mononoke Ang San ay nagsusuot ng isang malaking kapa ng puting balahibo na halos lumalaki sa lupa. Ang teorya ng fan na ito ay nagpapakita ng isang kagiliw-giliw na tanong: kung saan nanggaling ang kapa na iyon? May mga hindi na maraming mga hayop sa animated na gubat na may fur na kulay. Talaga, mayroon lamang isa hayop na nakikita natin na may kulay na iyon.

Kapag nakipag-usap sa Ashitaka, ang Moro ang diyos ng lobo ay nag-uugnay sa kuwento kung paano niya pinagtibay ang San. Sinabi niya na ang mga magulang ni San ay nagpapasama sa kanyang kagubatan at nang salakayin sila ng Moro dahil sa paggawa nito, sinubukan nilang sakripisyo ang San sa kanilang lugar. Tumakas sila at umalis sa San kasama ng Moro na kinukuha nila siya. Ang mga tagahanga ay nagtaka kung ano ang ginagawa ng mga magulang ni San sa kagubatan na magdudulot ng pag-atake sa Moro sa kanila, lalo na sa isang sanggol sa paghila.

Pinatay nila ang isa sa mga anak na lalaki ng Moro, na kung ano, partikular na ang pangangaso nito o upang protektahan ang kanilang sarili, at binibigyan ni Moro ang balahibo ng bata na iyon sa San kapag sinunod niya ito, na lubos na tinatanggap ang kanyang tsa sa ang itim na iyon. Ito ay magbibigay ng panginginig ng higit pa kaysa sa mainit-init sa akin sa gabi, ngunit maaaring hindi alam ni San. Mas mahusay na siya.

Si Totoro ay isang Diyos ng Kamatayan

Ang mga pangunahing kaalaman ng popular na teorya ng fan na ito ay mula sa kasukdulan kung saan nawawala ang maliit na Mei at nakita ng mga taong bayan kung ano ang kanyang sapatos sa ilog. Ang kanyang kapatid na babae na si Satsuki ay nagbibigay-daan sa kanilang mga takot kapag sinabi niya na hindi ito sa kanya, ngunit paano kung ito talaga? Nagtataka ang mga teoriya kung ang Mei ay talagang malunod sa ilog at ang kanyang kapatid ay nasa pagtanggi. Sinisikap ni Satsuki na makahanap ng Totoro upang muling makisama sa kanyang kapatid na babae, ngunit sa paggawa nito ay naghahain siya ng kanyang buhay upang makilala si Mei sa buhay sa halip na hitching isang biyahe sa buong bayan.

Nang umakyat sa bus, napansin ng ilan ang destinasyon ng roster na lumiligid sa harap ng cat-bus at nakita ang isang kakaibang patutunguhan na tinatawag na "libingan na daan". Naniniwala ang ilan na ang cat-bus ay isang bagay na malapit sa manlalakbay sa mga mitolohiyang Griyego. Kapag ang dalawa sa wakas ay dumating sa ospital ang kanilang ina ay nasa, hindi sila talagang pumasok upang makita siya, tanging tumitingin mula sa kalayuan, at kapag nag-zoom kami sa loob ng silid kung saan pinag-uusapan ng mga magulang, tanging ang ina ni Satsuki ay maikuntento sa mga batang babae sa labas. Ang ama ay hindi, ngunit ang ina lamang ay may sakit, na nagpapahiwatig na siya ay malapit sa kamatayan sarili dahil lamang siya ay maaaring makita ang mga batang babae upo sa tree sa labas.

Gayunman, ang talagang nakukuha ng mga tagahanga tungkol sa teorya na ito ay ang maliwanag na ugnayan sa Sayama Incident ng 1963, isang kriminal na kaso tungkol sa isang 16-taong gulang na batang babae na inagaw, pinagahasa, at pinatay. Ang kanyang nakatatandang kapatid na babae, nabalisa pagkamatay, ay nagpakamatay. Maraming mga paralleling ang Sisters mula sa 1963 sa Satsuki at Mei, kung Totoro talaga ay isang diyos ng kamatayan. Iba pang mga ebidensyang nakuha ng mga tagahanga ay ang mga pangalan ng kapatid na babae, Satsuki na nangangahulugang "Mayo" at Mei phonetically tunog tulad ng buwan na ang trahedya ang nangyari. Mayroon ding isang halimbawa ng lungsod na Sayama na nagpapakita sa isang label ng tsaa sa pelikula.

Hangga't ang mga tao ay enthused tungkol sa mga teorya, Studio Ghibli ay tinanggihan na Totoro ay isang Diyos ng Kamatayan at reassured sa lahat ng dako na Mei ay talagang buhay.

Yubaba's Bathhouse Brothel

Ito ay isa pang popular at masama na teorya, ngunit oras na ito ay higit na iniugnay sa kapaligiran kaysa sa mga nilalang ni Miyazaki. Nagtatagal si Chihiro sa mundo ng mga espiritu at salamangka sa tampok na Oscar Award Winning na ito, at nakahanap ng kanyang sarili na nagtatrabaho sa isang bathhouse. Ang mga tagahanga ay may-ari ng online na ang bathhouse ay isang brothel din.

Sa panahon ng Edo (1603-1867), maraming mga pampublikong bathhouse na nagtatrabaho sa mga kababaihan upang linisin at i-scrub ang mga parokyano habang sila ay naliligo, at ito ay sapat na walang sala sa ibabaw, ngunit pagkatapos ng mga oras, ang mga kababaihang ito ay sisingilin para sa karagdagang serbisyo. Ang mga babaeng ito ay kilala bilang yuna, na sinasalin sa "hot water woman." Sa sine, ang mga babae ng bathhouse ay tinutukoy bilang yuna, at ang mga kababaihan ay karaniwang may kontrol sa mga bathhouses na ito yubaba, ang pangalan ng aming nakakatakot na mangkukulam na may isang Circe complex.

Gayundin, si Chihiro, isang beses sa paglilingkod sa Yubaba, ay nagbabago ng kanyang pangalan sa Sen. Karaniwang kaugalian ito para sa mga prostitutes sa mga pangalan ng pagbabago.

Mayroon ding Walang-Mukha na sinasabing kumakatawan sa isang patron na sinusubukang i-coerce si Sen sa pera upang personal na dumalo sa kanya. Patuloy niyang sinusubukan na bigyan si Sen ng anumang nais niya: mga token, ginto, at pagkain.

Ang teorya na ito ay hindi rin isa na ang Studio Ghibli o Miyazaki ay inamin sa, sa kabila ng isang ngayon-nawawalang pakikipanayam Pranses sa Premiere Magazine ng 2001 na parang may kasamang Miyazaki na tinutukoy ang ilang bahagi ng pelikula sa lumalaking industriya ng sex sa Japan, ngunit dahil hindi kailanman sinabi ni Miyazaki ang anumang bagay na katulad nito mula noon, ang mga panipi ay maaaring inalis sa konteksto.

Leprosy sa Princess Mononoke

Ang teorya na ito ay pinatunayan mismo ni Hayao Miyazaki mismo, sa International Symposium of Leprosy sa Tokyo mga araw lamang bago ang World Leprosy Day, na nasa ika-31 ng Enero. Gayunman, bago nito, ang teorya ay higit na popular sa Japan dahil sa orihinal na pananalita sa script. Sa halip na gamitin ang salitang "ketong," sabi ng mga character gyobyo na nangangahulugang ang parehong "hindi magagamot na sakit" pati na rin ang "pagdurusa ng mga kahihinatnan."

Ang huli ng dalawang kahulugan ay maaaring may kaugnayan sa stigma na nauugnay sa ketong, kung gayon at ngayon, ngunit ang isa pang paliwanag para sa pariralang iyon ay maaaring ang paniniwala ng Budismo na ang ketong ay isang karmic disease, na nangangahulugang ang ilang mga tao ay naisip na kung nagkaroon ng ketong, nagawa mo na mali ang nararapat dito.

Sa pelikula, maraming mga tao sa loob ng Iron Town ang swathed sa bandages, at isang mamamayan sa partikular na nagsasabi sa Ashitaka na Eboshi ay isa sa mga lamang ang mga tao upang dalhin ang mga ito sa kapag wala silang kahit saan upang pumunta. Ipinahihiwatig din nito na sila ay pinahihintulutan dahil sa gyobyo.

At ang lahat ng pag-aaral na ito ng mga tagahanga ay naging mabunga dahil si Miyazaki ay nagpahayag na "nais na ilarawan ang mga taong nabubuhay sa kung ano ang sinabi na isang walang sakit na sakit na dulot ng masamang karma" pagkatapos ng pagbisita sa National Hansen's Disease Sanatorium malapit sa kanyang tahanan at pagiging shocked sa nakita niya.