Ano ang Schadenfreude? Bakit Nasisiyahan Nito ang Mahusay na Makita ang May Iba Pa?

Sa Pixar animated na pelikula Inside Out, karamihan sa mga balangkas ay tumutula sa loob ng kalaban na si Riley, kung saan limang emosyon - Joy, Sadness, Fear, Disgust and Anger - idirekta ang kanyang pag-uugali.

Ang pelikula ay inilabas sa kumikinang na mga review. Subalit ang direktor na si Pete Docter sa kalaunan ay pinapayagang palaging pinagsisihan niya na ang isang emosyon ay hindi ginawa ang hiwa: Schadenfreude.

Ang Schadenfreude, na literal na nangangahulugang "pinsala sa kagalakan" sa Aleman, ay ang kakaibang kasiyahan ng mga tao na nakuha mula sa kapahamakan ng iba.

Tingnan din ang: Fyre Fraud Hype na Hinihiling ng isang Mahalagang Tanong: Bakit Sigurado Kami Nahuhumaling sa Mga Pandaraya?

Maaari mong pakiramdam ito kapag ang karera ng isang high-profile celebrity craters, kapag ang isang partikular na nakakalason kriminal ay naka-lock up, o kapag ang isang karibal na koponan sa palakasan ay makakakuha ng vanquished.

Matagal nang sinisikap ng mga sikologo kung paano pinakamahusay na maunawaan, ipaliwanag, at pag-aralan ang emosyon. Ito ay lumilitaw sa isang malawak na hanay ng mga sitwasyon na maaaring tila halos imposible na magkaroon ng isang uri ng balangkas ng pagkakaisa. Ngunit iyan ay eksakto kung ano ang tinangka kong gawin ng aking mga kasamahan at ng aking mga kasamahan.

Maraming Mukha ng Schadenfreude

Ang isang hamon ay patuloy na salot sa mga nag-research ng schadenfreude: Walang sumang-ayon sa kahulugan.

Iniisip ng ilan na mas mahusay na pag-aralan ang emosyon sa konteksto ng paghahambing sa panlipunan, kaya malamang sila ay mag-focus sa paraan ng inggit o sama ng loob na nakikipag-ugnayan sa schadenfreude.

Tinitingnan ng iba ang damdamin sa pamamagitan ng katarungan at katarungan, at kung ang nagdurusa ay karapat-dapat sa kanyang kasawian.

Sa wakas, iniisip ng huling pangkat na ang schadenfreude ay lumabas sa dynamics ng grupo ng mga grupo - mga miyembro ng isang grupo na nagmumula sa kagalakan sa labas ng paghihirap ng mga nasa labas ng grupo.

Sa aming pagtingin, ang iba't ibang mga kahulugan ay tumutukoy sa maraming panig ng schadenfreude, na ang bawat isa ay maaaring may natatanging pag-unlad na pinagmulan.

Ang Blossoming ng Schadenfreude

Marahil ang mga manunulat ng Inside Out, kapag nagpasiya sa pag-jettison "Schadenfreude," naisip na ito ay patunayan na masyadong mahirap para sa mga bata upang maunawaan.

Gayunman, mayroong ebidensiya na ang mga bata ay nagsimulang makaranas ng schadenfreude sa maagang bahagi ng buhay.

Halimbawa, sa apat na taong gulang, natagpuan ng mga bata ang kasawian ng ibang tao - tulad ng pagbagsak at pagbagsak sa isang maputik na limpak - masaya kung ang isang tao ay dati nang gumawa ng isang bagay upang saktan ang ibang mga bata, tulad ng pagsira ng kanilang mga laruan.

Natuklasan din ng mga mananaliksik na ang 2-taong-gulang na mga bata ay sinisikap na maging paninibugho ng kasiyahan ng isang kasamahan kapag ang kasintahang iyon ay nagdurusa. Sa edad na 7, ang mga bata ay mas nalulugod sa pagkakaroon ng isang laro kung ang isang karibal ay nawala kaysa sa kung kailan nanalo ang laro.

Sa wakas, sa isang pag-aaral sa 2013, ang mga mananaliksik ay may 9-buwang gulang na mga sanggol na nakikita ang mga puppet na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang ilang mga puppet "ay nagtamasa" sa parehong mga uri ng pagkain na tinamasa ng mga sanggol, habang ang iba ay may iba't ibang hanay ng mga kagustuhan. Kapag ang ilang mga puppets "sinaktan" ang iba pang mga puppets, natuklasan ng mga mananaliksik na ang mga sanggol ay mas gusto makita ang mga puppets na hindi nagbahagi ng kanilang panlasa ay nasaktan sa mga taong nagbahagi ng kanilang mga kagustuhan.

Pagdadala sa Lahat ng Magkasama

Magkasama, ang mga pag-aaral na ito ay nagpapakita na ang schadenfreude ay isang komplikadong damdamin na tila malalim na nakatanim sa kalagayan ng tao.

Ang mga sikologo na si Scott Lilienfeld, Philippe Rochat, at nagtaka ako kung may maaaring paraan upang magkaisa ang maraming facet ng schadenfreude sa ilalim ng parehong payong.

Sa huli, nanirahan kaming makita ang schadenfreude bilang isang anyo ng dehumanization - ang pagkilos na naglalarawan at pagtingin sa ibang tao na mas mababa kaysa sa tao.

Kapag ang karamihan sa mga tao ay nakarinig ng salitang "dehumanization," malamang na sila ay pumunta sa sitwasyong pinakamasama: isang kumpletong pagtanggi sa sangkatauhan ng isang tao, isang kababalaghan na naitala sa mga silid ng pagpapahirap, larangan ng digmaan, at propaganda ng rasista.

Ngunit ito ay isang maling kuru-kuro. Ipinakita ng mga psychologist na madalas na tingnan ng mga tao ang kanilang sariling grupo sa higit pang mga tuntunin ng tao, at - sa banayad na paraan - ay maaaring tanggihan ang buong sangkatauhan sa mga nasa labas ng kanilang grupo.

Sa aming pagrepaso, naisip namin na mas nakadarama ng isang empatiya ang isang tao sa ibang tao, mas malamang na maranasan nila ang schadenfreude kapag ang taong iyon ay naghihirap.

Kaya para sa isang tao na pakiramdam schadenfreude papunta sa ibang tao - kung ito ay isang karibal, isang tao sa isang outgroup, o isang tao na nakagawa ng isang krimen - kailangan nila upang subtly dehumanize ang mga ito. Pagkatapos lamang ay ang kapahamakan ng nagdurusa ay magiging kapakipakinabang.

Ang teorya na ito ay hindi pa nasubok, kaya sa pagtatapos ng aming pagrerepaso, iminumungkahi namin ang mga paraan ng mga maagang pinagmulan ng schadenfreude at ang mga indibidwal na pagkakaiba ay maaaring mailagay sa ilalim ng siyentipikong pagsusuri upang pag-aralan ang nobelang ito ng nobela.

Ang pag-link sa schadenfreude sa dehumanization ay maaaring maitim na madilim, lalo na dahil ang schadenfreude ay isang pangkalahatang damdamin. Ngunit dehumanization nangyayari nang mas madalas kaysa sa karamihan ay nais mag-isip - at naniniwala kami na ito ay sa likod ng pang ng kasiyahan sa tingin mo kapag nakikita mo ang isang tao mabibigo.

Ang artikulong ito ay orihinal na inilathala sa The Conversation ni Shensheng Wang. Basahin ang orihinal na artikulo dito.